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las vivencias del pensamiento depuradas de elementos empiricos, que interpreta
la realidad mediante la reducción. Es verdad que HUSSERnLo dio al
termino ccfenómeno)) el significado vulgar deaquello que se manifiesta, sino
el de objetos intencionales, que son, en efecto, 10s actos intencionales de
la consciencia (DANNER1:9 79, 120).
Los especialistas en HUSSERdLis tinguen tres epocas en supensamiento:
la) La representada por las Investigaciones Lógicas (Logische Untersuchungen,
1901); 2a) la de sus Ideaspara una Fenomenologíapura y una Filosofia
fenomenológica (Ideen zu einer reinenPhanomenologie und
phanomenologische Philosophie, I , 1913); y 3a) la de las Meditaciones Cartesianas
(Cartesianische Meditationen und Pariser Vortrage, 1931). Las introducciones
al pensamiento deHUSSERsLe han sucedido una tras otra,
mereciendo algunas mencion especial (DIEMER1,9 56; JANSSEN1,9 76).
El método fenomenológico fue ideado como superación del Psicologismo
El métodofenomenológico fue ideado como superación del Psicologismo
y del Naturalismo. En el Prolegómeno de sus Investigaciones Lógicas
critico HUSSERaLl Psicologismo, consistente en fundamentar la Lógica en
laPsicologia, a la que pertenecen las proposiciones Iógicas, en cuanto se
considera su contenido. La Lógica seria, pues, una rama de la Psicologia
(HUSSERL19, 67). En la tendencia psicologista consideroHUSSERtLam bién
al Naturalismo, o sea, al sistema que subordina la validez del conocimiento
a la realidad de la naturaleza física, 10 que equivale a naturalizar ccla conciencia
con todos sus contenidosintencionales e inmanentes)) (URDANOZ:
1978, 376).
La ciencia establecida por este método es una ciencia eidética, distinta
de la ciencia empírica o de 10s hechos; la ciencia eidética es lajustificación
y fundamentación de 10s saberes empiricos; es su Grund (fundamento) y
al mismo tiempo libre de factores o fuentes de error, porque busca ser un
apoyo seguro y absoluto. En el fondo, la...