turismo

AUTORA: Ms. Dra. (C) Ana Gretel Echazú Böschemeier
PONENCIA: “Raza, clase, etnicidad y usos estratégicos de la ancestralidad. Un boceto de escenarios etnográficos con vegetalistas amazónicosperuanos”.
INSTITUCION: Universidad de Brasília
PAIS: Brasil
MAIL: gretigre@gmail.com
RESUMEN:
En el presente trabajo pretendo explorar materiales obtenidos a partir de mi trabajo de campo en laAmazonía peruana como parte de la investigación de mi tesis doctoral. En esta específica propuesta busco focalizarme en los discursos y prácticas de los vegetalistas amazónicos, a partir de su relaciónespecífica con el mundo “natural” y “sobrenatural”, así como con otros mundos con los que entran en contacto, como el de la clientela local y la de los/as turistas psiconáuticos/as que llegan en esaregión en busca de “curas” espirituales/corporales del más diverso tipo. Destacando la relación con estos dos últimos –clientela local, clientela internacional–, deseo levantar la hipótesis de un “usoestratégico de la ancestralidad” que permite una interlocución con mayores resonancias dentro del ámbito de las relaciones inter-nacionales, inter-clase e inter-étnicas que acontecen hoy en día en estosespacios. Como destacó Weber, sostenemos aquí que la experiencia de una ancestralidad común es una precondición para la formación de comunidades de pertenencia basadas en atributos étnicos –esto es,de comunidades que compartan una “cultura” común. Esta ancestralidad es comprendida como una forma apropiación del pasado en términos de reivindicaciones de la memoria familiar y genealógica. Ellotiene algún eco con las clientelas locales? Se comparten significados conjuntos? Además: puede también esta ancestralidad jugar otro papel? Es posible que exista un “uso instrumental” de la memoria y laconexión genealógica con el pasado, haciendo que ella funcione como “moneda de cambio”, valorizable en términos de los supuestos de “pureza” y “autenticidad” de lo indígena sobre los que se activan...