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Detalle de la Cámara de los Esposos del Palacio Ducal de Mantua
Los putti (plural de putto en italiano) son motivos ornamentales consistentes en figuras de niños, frecuentemente desnudos y alados, en forma de Cupido, querubín o amorcillo.
Son abundantes en el renacimiento y barroco italiano, y forman parte de la recuperación de motivos clásicos típica de la época.
En italiano, la voz "putto"significa "niño". En España destacan las figuras de putto del Peinador de la Reina, en la Alhambra de Granada, obra de Julio de Aquiles, del segundo tercio del siglo XVI.
Amorcillo
Figura de un niño desnudo y alado con la que se representa a Cupido, dios romano del amor; a menudo lleva un carcaj, flechas, rosas, palomas o una venda.

Querubín

Querubín esculpido por Pedro Hermoso (Iglesiade San Ginés, Madrid, España).
Según la teología cristiana, un querubín es un tipo de ángel, el segundo de los nueve coros o jerarquías angélicas. Se consideran los guardianes de la gloria de Dios. Su nombre significa "plenitud de conocimiento" o "rebosante de sabiduría". Su extrema inteligencia les permite conocer a Dios como ningún ser humano puede hacerlo. Tienen un poder superior al de losángeles malos y de acuerdo con el Apocalipsis su velocidad es como la de un relámpago.
Etimología
Querubín (Cherubim en hebreo según los cabalistas) son un grupo de ángeles que ellos asocian especialmente con el sephira, "vigilantes". El Génesis coloca querubines para guardar el Edén perdido, y el Antiguo Testamento se refiere muchas veces a ellos como dos figuras de oro aladas; en el SanctaSanctorum del templo de Salomón veíanse colosales imágenes de la misma clase de ángeles. Ezequiel los describe en poético lenguaje. Cada querubín parece haber sido una figura compuesta de cuatro caras (de hombre, águila, león y toro) y sin duda alguna estaban alados. Muchas otras naciones han exhibido figuras parecidas como símbolos de la Deidad; por ejemplo, los egipcios, en sus imágenes de Serapis,como describe Macrobio en su Saturnalia; los griegos tenián a Hécate de tres cabezas, y los Latinos tenían también imágenes de Diana con tres caras, según nos informa Ovidio en su Ecce procul ternis hecate variata figuris. Virgilio la describe asimismo en el libro cuarto de la Eneida. Porfirio y Eusebio escriben otro tanto de Proserpina. Los vándalos tenían una divinidad provista de muchas cabezas,a la cual daban el nombre de Triglaf. Las antiguas razas germánicas tenían el ídolo Rodigast con cuerpo humano y cabeza de toro, águila y hombre. Los persas tenían algunas figuras de Mithras con cuerpo de hombre, cabeza de león y cuatro alas. Añádanse a esto las quimeras, las esfinges de Egipto, Moloch y la Astarté de los sirios.
Iconografía
La iconografía cristiana representa a los querubinescomo seres alados como todos los ángeles, y les otorga aspecto humano. Sin embargo también se considera, según el (Apocalipsis,4:5-9), que lo toma de la teología judía y del Talmud, que San Juan, durante una visión, presenció cómo los querubines servían en el trono de Dios. Se los describe con el rostro de un león, hombre, buey y aguila y esto sugiere que representan la perfección de las criaturas:Vigor de un león, inteligencia humana, velocidad de águila y servicio de un buey. Su forma compuesta y su proximidad a Dios llevan implícita la seguridad de que "también las mismas creaturas serán libradas de la servidumbre de corrupción.

Categoría de los angeles según la iconografía medieval

o ICONOGRAFÍA DE LOS ÁNGELES
Son de representación confusa.
Son los mensajeros divinos. Hombresque son inmediatamente entre dios y los Hombres. Ejecutores de la palabra divina con diversas funciones además.
En el Antiguo Testamento se les llama “Muchachos”. En los capítulos 18 y 19 del génesis se habla de ellos como tres muchachos ante Abraham. Con Tobías se habla de que Rafael se opone a las fuerzas del Mal. No sólo transmiten la palabra de Dios, si no que también ejecutan las...