Un Problema De Lenguaje..El Amor

El termino amor e ha convertido hoy en una de las palabras mas utilizadas. La palabra amor es aceptada en diversas culturas y en el lenguaje actual. Podemos hablar de amor a la patria, a la profesión o el trabajo, entre amigos, entre adres e hijos, entre hermanos y familiares, al prójimo a Dios y, por supuesto, entre un hombre y una mujer en el cual intervienen inseparablemente el cuerpo y elalma.
Existen tres clases de amor entre ellos esta Eros que es el sentimiento de amor entre un hombre y una mujer, que no nace del pensamiento o la voluntad, si no que en cierto sentido se impone al ser humana. También encontramos la Philia que es el amor de la amistad, esta palabra es utilizada en el Evangelio de S. Juan para expresar la relación entre Jesús y sus discípulos. Y como ultimo pero nomenos importante encontramos el Ágape que es el amor humano que busca el bien de ser amado, ya no busca solamente satisfacer a si mismo, sino a preocuparse del otro y se convierte en renuncia o sacrificio.
Este regalar la palabra Eros, junto con la nueva concepción del amor que se expresa con la palabra Ágape, denota sin duda algo esencial en la novedad del cristianismo, precisamente en su modode entender el amor. En la crítica al cristianismo que se ha desarrollado con creciente radicalismo a partir de la Ilustración, esta novedad ha sido valorada de modo absolutamente negativo. El cristianismo, según Friedrich Nietzsche, habría dado de beber al eros un veneno, el cual aunque no le llevo a la muerte, le hizo degenerar en el vicio.
Las griegos sin duda analógicamente a otras culturasconsideraban el eros ante todo como un arrebato, una locura divina que prevalece sobre la razón, que arranca al hombre de la limitación de existencia y, en este quedar estremecido por una potencia divina, le hace cielo y tierra perecen de segunda importancia: “Omnia vincit amor”, dice Virgilio en las Bucólicas <<el amor todo lo vence>>, y añade “et nos cedamus amori”. <<rindámonostambién nosotros al amor>>. En el campo de las religiones, esta actitud se ha plasmado en los cultos de la fertilidad, entre los que se encuentra la prostitución sagrada que se daba en muchos templos. El eros se celebraba, pues, como fuerza divina, como comunión con la divinidad.
A esta forma de religión que, como una fuerte tentación, contrasta con la fe en el único Dios, el AntiguoTestamento se opuso con máxima firmeza, combatiéndola como perversión de la religiosidad. No obstante, en modo alguno rechazo con ello el eros como tan, sino que declaro guerra a su desviación destructora, puesto la falsa divizacion del eros que se produce en esos casos lo priva de su dignidad divina y lo deshumaniza
En estas rápidas consideraciones sobre el concepto de eros en la historia y en laactualidad sobresalen claramente dos aspectos. Ante todo, entre el amor y lo divino existe una cierta relación: el amor promete infinidad, eternidad, una realidad más grande y completamente distinta de nuestra existencia cotidiana. Pero al mismo tiempo, se constata que el camino para lograr esta meta no consiste simplemente en dejarse dominar por el instinto. Hace falta una purificación ymaduración, que incluye también la renuncia. Esto no es rechazar el eros ni envenenarlo, sino sanearlo para que alcance su verdadera grandeza
Esto depende ante todo de la constitución que el ser humano, que esta compuesto de cuerpo y alma. El hombre es realmente el mismo cuando cuerpo y alma forman una unidad intima, el desafío del eros puede considerarse superado cuando se logra esta unificación. Si elhombre pretendiera ser solo espíritu y quisiera rechazar la carne como si fuera una herencia animal, espíritu y cuerpo perderían su dignidad. Si, por el contrario, repudia e espíritu y por lo tanto considera la materia, el cuerpo, como una realidad exclusiva, malograda igualmente su grandeza. El epicúreo Gassendi, se dirigió a Descartes con el saludo: “¡Oh Alma!”. Y Descartes replico: “Oh...