Una memoria pérdida, que flota en la negacion del otro

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  • Publicado : 12 de septiembre de 2010
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Con el paso del tiempo, las enseñanzas acerca de los indios que nos han sido planteadas desde niños, y se nos han fundamentado en el colegio cuando estamos en ballicherato y somos unos “adolescentes” , y que día a día vemos en nuestra vida cotidiana, se magnifica de conceptos, de categorías, de sentimientos: de lastima, de discriminación, de racismo, de alteridad; el sometimiento de ese otro(que en este caso es el indio), es algo que hace prácticamente cinco siglos atrás era no solo físico sino mental, pero en la actualidad a pesar de “no ser” tanto el sometimiento físico, si lo es y en gran medida el mental, dado a ello nos enfrentamos con el problema de cómo queda representado el indio en nuestra memoria histórica, y al mismo tiempo surgen dudas tales como:1)¿Qué consecuenciastiene en nuestro pensamiento las categorías déspotas utilizadas para referirse a las sociedades indias?; 2)¿que trae consigo el hecho que desde el colegio se nos enseñe de alguna manera a que estos son diferentes de nosotros los “blancos”?; 3)¿ que pasa cuando le negamos la oportunidad a ese otro, a esos otros de ser?, en el presente trabajo quisiéramos mostrar un poco lo que sucede con nuestramemoria histórica en cuanto a la percepción y al trato que le damos al indio, y como eso de alguna manera acrecienta el eurocentrismo que se vive fuertemente en nuestro país.

Definiciones tales como que los indios son “…gente sin la mas minima cultura, sin arte, sin industria, en una palabra, [personas que] vivían en el estado mas salvaje” , representa una de las primeras concepciones queexponen ciertos textos que se refieren explícitamente a las comunidades indígenas, el catalogar, juzgar, etiquetar y negar la cultura que el indio posee, se ha convertido con el paso del tiempo en algo muy normal, parece ser que la concepción del indio porecito, del indio “bruto”, “ignorante”, “salvaje”, “bárbaro”, “pagano”, “pecador”, “animal”, “extraño”, de “otro” mundo, junto con la firme creenciaque la cultura indígena es algo ajeno a la sociedad urbana, a la “civilización” que vive en la gran ciudad, totalmente aislada del campo y de la situación que esta presenta junto con sus habitantes, ha sido la forma mas cómoda y fácil de asumir la cultura indígena que poseemos en nuestro país; dado lo anterior podemos afirmar que he ahí una de las grandes consecuencias que trae consigo el hecho decatalogar y etiquetar al otro, repercutiendo y re afirmando que “ la actitud mas antigua, y que descansa sin duda sobre fundamentos psicológicos sólidos en vista de que tiende a reaparecer en cada uno de nosotros cuando nos hallamos puestos en una situación inesperada, consiste en repudiar pura y, simplemente las formas culturales -morales, religiosas, sociales, estéticas- que están alejadas deaquellas con las que nos identificamos…” , es decir, todo aquello que es diferente a mi, es lo raro, lo feo, lo bárbaro, es lo que esta fuera de lugar, cada vez que se asume una categoría y/o una etiqueta diferente para referirnos a ese otro indio, se pierde nuestra capacidad de ser conscientes y de ver mas allá de esos conceptos a seres humanos, que a diferencia de muchos, poseen una granhistoria, unas tradiciones y pensamientos que hacen la unión de su pueblo, de su comunidad, cosa que dista mucho de suceder entre los “mejores”, los mas “inteligentes” que se dice son los blancos, el proceso de negación del otro es el resultado de una transmisión de enseñanzas, que “…ha sido creado por un sistema hegemónico y autoritario” , que desde nuestros colegios, donde se supone que se empieza aconsolidar la identidad nacional y nos empiezan a formar como ciudadanos de este gran Estado, la mayoría de las veces podemos ver como por parte de los profesores, las directivas y en si el conjunto de órganos que hacen parte de lo que se llama sistema de educación, utilizan y fomentan el uso de textos y lenguajes que lo único que hace por un lado es ocultarnos una realidad de los pueblos...
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