UNIDAD 1

5391155634355Alumna:
Cecilia García Báez
N° de Equipo 5
00Alumna:
Cecilia García Báez
N° de Equipo 5
-6038851595755UNIVERSIDAD JUÁREZ AUTÓNOMA DE TABASCO
00UNIVERSIDAD JUÁREZ AUTÓNOMA DE TABASCO
-17659353253105División Académica de Educación y Artes.
Lic. Ciencia de la Educación
Asignatura: Educación intercultural en México.
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
Maestro: Pablo Gómez Jiménez00División Académica de Educación y Artes.
Lic. Ciencia de la Educación
Asignatura: Educación intercultural en México.
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
Maestro: Pablo Gómez Jiménez
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1.1 Aproximación al estudio de la cultura y el dinamismo cultural
CONCEPTOS GENERALES SOBRE DIVERSIDAD CULTURAL E
INTERCULTURALIDAD EN EL MARCO DE LA GLOBALIZACIÓN
La sociedad española está manifestando enla última década una gran preocupación ante el fenómeno de la inmigración, y por ende ante la diversidad que ha venido a producir. La preocupación puede explicarse en parte por lo intenso y repentino del proceso: España ha pasado en pocos años de ser un país de emigrantes a ser un país de inmigrantes.
Como punto de partida, pensamos que es necesario situarse en el momento histórico y políticoen el que estamos inmersos, caracterizado por un proceso creciente de globalización, en el que las tecnologías de la información y comunicación y las circunstancias económicas intensifican los flujos de capital, de mercancías y de información. Pero este proceso de globalización no está llevando a una mejor comunicación colectiva, ni a una redistribución más justa y equitativa de los recursosmateriales, sociales y culturales.
Paradójicamente, en este mundo postmoderno en que no hay fronteras para la libre circulación de mercancías, información y capital, sí se ponen trabas a la libre circulación de personas. De esta forma, la inmigración y su intensificación a nivel global aparece como un fenómeno problematizado y, en cierta medida, estigmatizado: la globalización y las restricciones a lacirculación de personas desde los países de la periferia a los del centro ha conseguido convertir en ilegales, en personas sin derechos, en no-ciudadanos a miles de seres humanos en todo el mundo.
Esta conjunción entre teoría y práctica habría de articularse en un esquema que tuviera en cuenta un permanente diálogo entre lo global (las condiciones de la realidad sociohistórica que acabamos decomentar) y lo local (las condiciones de nuestras aulas y de nuestros centros). Actuar localmente (en nuestras aulas, en nuestros centros) pensando globalmente podría ser una interesante propuesta de partida.
-37594290914¿Qué entendemos por cultura? La(s) cultura(s) en un mundo
globalizado. Identidades, estereotipos y racismo.
00¿Qué entendemos por cultura? La(s) cultura(s) en un mundoglobalizado. Identidades, estereotipos y racismo.

2545934281349Adam Kuper
La cultura no es un asunto de raza; se aprende, no la llevamos en nuestros genes; en este sentido, es necesario recalcar que todos los seres humanos compartimos la gran mayoría de nuestra información genética y que las mínimas diferencias existentes en el ADN son diferencias individuales (que, por otra parte, pueden ocurrirentre individuos que son percibidos como “de la misma cultura” y no sólo entre individuos de “distintas culturas”).
00Adam Kuper
La cultura no es un asunto de raza; se aprende, no la llevamos en nuestros genes; en este sentido, es necesario recalcar que todos los seres humanos compartimos la gran mayoría de nuestra información genética y que las mínimas diferencias existentes en el ADN sondiferencias individuales (que, por otra parte, pueden ocurrir entre individuos que son percibidos como “de la misma cultura” y no sólo entre individuos de “distintas culturas”).
-743804281349Tylor propusiera la siguiente definición en 1871: “Cultura es el todo complejo que incluye el conocimiento, la creencia, el arte, la moral, la ley, la costumbre y cualquier otra capacidad o hábito adquirido por el...