Unidad de lo diverso

SINTESIS: Dentro de este primer capítulo se hace mención sobre el conocimiento, el cual es la forma por la cual el ser humano logra adaptarse a las condiciones de vida con el medio que lo rodea, es decir, logra convivir, entender y en ocasiones dominar la naturaleza. El conocimiento responde a incógnitas planteadas a una seria de fenómenos, dichas incógnitas podrán ser resueltas en la medidaque el ser humano aproveche los conocimientos adquiridos y extienda su interés a la solución de sus actuales limitantes.
El conocimiento es un proceso inicialmente individual y posteriormente social, considerado como la base para la reflexión. El conocimiento se define como la habilidad humana con la cual se relaciona un sujeto que conoce con un objeto por conocer.
El proceso del conocimientoo también llamado “Teoría del conocimiento” se refiere al resultado de las investigaciones entre el sujeto y el objeto, es decir se refiere al estudio sobre el origen del conocimiento.
Corrientes del conocimiento:
* Racionalismo: Menciona que el conocimiento tiene su origen en el pensamiento, por lo cual el conocimiento real es originado por el pensamiento (los juicios cubren su necesidadlógica).
* Empirismo: Menciona que la única causa que da origen al conocimiento es la experiencia, la percepción sensorial de los objetos inicia el proceso de conocimiento y la reflexión sobre lo captado es lo que lo consolida.
* Intelectualismo: Menciona que la razón y la experiencia son fuente del conocimiento en forma conjunta. En su entendimiento se reciben imágenes sensibles las cualesla razón activa separa lo esencial para formular sus juicios, los cuales a su vez forman conceptos básicos para formular conceptos más generales.
* Apriorismo: Sostiene que tanto la razón como la experiencia promueven el origen del conocimiento. Menciona que no necesariamente se requiere de una experiencia para que se origine el conocimiento, ya que este puede resultar de la actividad purade la razón.

Posibilidades del conocimiento:
* El dogmatismo da la idea de que existe en los sujetos una capacidad absoluta por conocer, debido a esto todos los objetos pueden ser conocidos. La capacidad del conocimiento yace en la razón humana.
* El escepticismo afirma que lo que se piensa del objeto difícilmente es reflejo de lo que se percibe de este.
* El criticismo seencuentra a favor de la razón humana, examina cada una de las aseveraciones de la razón, además indica que siempre se debe actuar de una manera reflexiva y critica ante el conocimiento.
Las direcciones filosóficas son tendencias de pensamiento que tratan de resaltar al sujeto o al objeto como esenciales en el proceso del conocimiento, de estas se derivan el idealismo y el materialismo.
El idealismosostiene como primario, la acción que realiza el ser humano, en cambio el materialismo sostiene que lo primaria está en la naturaleza (la materia).
La Ontología es la rama de la filosofía que se encarga de exponer las diversas teorías sobre el ser en general, su finalidad es conocer el ente, es decir, todo objeto existente. Uno de los principales representantes de esta rama es Nicolai Hartmann,quien mencionaba que el mundo es un todo integrado, donde la naturaleza y sociedad están unidas pero las capacidades sensoriales del ser humano son limitadas para conocer dicha conexión. Por otra parte según Hegel por medio de la razón del pensamiento se puede determinar la esencialidad del ente, es decir, en nuestra mente se puede reflejar las características del objeto pensado.
* OntologíaIdealista: Afirma que no es el ser humano quien posee las cualidades de conocer por si mismo al objeto, sino que es la fuerza de la divinidad lo que le permite realizar esta acción. Según Garzón, cuando el sujeto considera la capacidad de conocer deriva sus pensamientos a explicar, por lo cual esta capacidad menciona que ha sido otorgada por Dios.
* Ontología materialista: Trata de...