utilitarismo JSMill

El utilitarismo de john stuart millDocument Transcript
1. El Utilitarismo de John Stuart Mill (1806-1873) Resumen elaborado por Gildardo Díaz AntecedentesEn el siglo XVII Inglaterra era el centro hegemónico mercantil del Primer Sistema-Mundo por eso las ciudades de Londres, Glasgow, Manchester y Edimburgo teníanuna actividad comercial.En Inglaterra y en Escocia se desarrolla la filosofíaempirista con Thomas Hobbes,John Locke y David Hume, quienes en su teoría del conocimiento, afirmaban queéste comenzaba en la experiencia sensible, que sólo existía y sólo se podía conocerlo que fuera sensible, por tanto, no existía y no se podía conocer a Dios, ni al mundocomo totalidad, ni el alma, ni las esencias, ni las sustancias, ni lo universal porque deellos no se tiene sensaciones. Para losempiristas sólo existe lo material, lo sensible,lo concreto, lo particular y singular. Las ideas se forman a partir de la experienciasensible y no son más que sensaciones. La mente no tiene ideas innatas, no hayideas a-priori como dice Kant.Para el empirismo el sujeto cognoscente queda reducido a corporeidad empírica, elhombre es fundamentalmente cuerpo, un ente natural, un animal superior.SegúnHobbes el hombre es un lobo para los otros hombres, “homo hominis lupus”, y paraHume el hombre es un haz de sensaciones.Para Hobbes los hombres son por naturaleza violentos, egoístas, y en su estado denaturaleza están en permanente guerra. Para solucionar esa situación y no acabarselos hombres por egoísmo realizan un pacto social, por el cual crean el Estado y leentregan a él el derecho de utilizar laviolencia para que le ponga orden a lasociedad. Esta es la teoría del Estado Totalitario.Inglaterra en el siglo XIX, para mantener su gran imperio, realiza la revoluciónindustrial y con Adam Smith y David Ricardo teorizan la primera ciencia económicamoderna, el liberalismo económico que defiende la libertad individual, la libertad detrabajo y la propiedad privada como la seguridad de losindividuos.Adam Smith (1723-1790) en su obra Introducción sobre el Nacimiento y Causas de laRiqueza de las Naciones sostiene que sólo el trabajo manual es productivo y es elque crea la riqueza, que hay que dejar que cada individuo produzca libremente, quese trabaja es por el beneficio personal y el propio interés, que una mano invisibleproduce el bien común y la armonía social, que los precios de lasmercancías seigualan espontáneamente con los costos. Smith tiene frases como estas: “No es labenevolencia del trabajador la que nos procura el alimento, sino el propio interés […]invocamos el egoísmo […] no hablamos de nuestras necesidades, sino de lasventajas”. Mandeville también dice que “el egoísmo promueve las ventajas comunes.
2. David Ricardo (1772-1832) afirma que: el valor de una mercancía esigual al trabajonecesario para producirlo, el equilibrio de la economía lo crea la ley de la oferta y lademanda, esta ley no se aplica al establecimiento del salario, lo que si aumentasiempre son los precios de los productos agrícolas.Con todos estos presupuestos, en Escocia, presbiteriana, mercantil e industrial, elempirismo propuso una ética utilitarista partiendo del análisis de la posesióndebienes, del análisis de la propiedad privada, del amor así individual con sentido moraly altruista. Esta ética dice que el sujeto individual debe manejar los mediosnecesarios para conseguir sus fines, por eso lo bueno es lo útil, lo que producebeneficios y éxito; que los individuos deben dominar el sistema con eficacia, debensaber controlar los negocios económicos y políticos, deben racionalizarempírica ydisciplinariamente las decisiones, las acciones y consecuencias: la felicidad.El empirismo considera que el bien y el mal se fundamentan en las inclinacionescorporales del hombre, en lo que al cuerpo le gusta y en lo que el cuerpo rechaza.Por eso John Locke afirma en Ensayo sobre el entendimiento humano, que “el bien yel mal no es otra cosa que placer y dolor, o aquello que nos provoca...