Variedad

El positivismo evolucionista

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By rgjimenez - Posted on 16 February 2008

Capítulo 84.- El positivismo evolucionista

La otra dirección del positivismo es la evolucionista:la evolución como teoría general de la realidad natural,manifestación de una realidad,metafísica o sobrenatural,infinita e ignota.Su punto de partida es la doctrina biológica de la evolución orgánica,elaborada porLamarck y Darwin,condicionada por el presupuesto romántico de que lo finito es manifestación o revelación de lo infinito.
Guillermo Hamilton (1788-1856),nacido en Glasgow,profesor de lógica y metafísica en la universidad de Edimburgo,donde murió,conoció la filosofía alemana del romanticismo,y escribió:Filosofía de Cousin (1829);Lecciones de metafísica y de lógica (1858-1860);Discusiones defilosofía y literatura (1852),y editó las Obras de Tomás Reid (1856).En Lecciones de lógica habla de la cuantificación del predicado,y en las de metafísica negó que la percepción inmediata permita conocer los objetos en sí mismos,por lo que no elimina el relativismo conceptual,que se funda en 1)la existencia no es cognoscible en sí misma,sólo en modos especiales;2)estos modos pueden ser conocidos sólo siestán en relación con nuestras facultades;3)no pueden estar en relación con nuestras facultades,sino como modificaciones determinadas de las facultades.De esta forma la doctrina de la percepción inmediata no tiene el significado que le había concedido la escuela escocesa del sentido común,que había afirmado que los objetos se perciben inmediatamente y en sí mismos.La relatividad del conocimientole permite afirmar la incognoscibilidad del Absoluto,aunque cree en él.La esfera de la creencia es por tanto más extensa que la del conocimiento.
Enrique Longueville Mansel (1820-1871) interpretó a Hamilton en Los límites del pensamiento religioso (1858) y Filosofía de lo condicionado (1866).Dios,como absoluto e infinito,es incognoscible.Tampoco puede ser conocido como causa primera,y .comocreencia procedemos por analogía.
Buffon (1707-1788),en Historia Natural (1749-1788) admitió que las especies se hubieran desarrollado a partir de un tipo común,pero el primero que propuso en forma científica la doctrina del transformacionismo biológico fue el naturalista francés Juan Bautista Lamarck (1744-1829),en Filosofía zoológica (1809) e Historia Natural de los animales invertebrados(1815-1822).Enunciando cuatro leyes:1)la vida tiende a acrecentar el volumen del cuerpo que la posee,y a extender sus partes;2)la producción de un nuevo órgano en un cuerpo animal es el resultado del advenimiento de una nueva necesidad,y del nuevo movimiento que esta necesidad suscita y alienta;3)el desarrollo de los órganos,y su fuerza de acción,están en razón directa con el uso de los órganos;4)todo loadquirido,perdido o cambiado en la organización de los individuos se conserva y transmite mediante la generación de nuevos individuos.Las ideas de Lamarck no tuvieron resonancia inmediata por la acogida que mereció el fijismo de Jorge Cuvier (1769-1832),fundador de la paleontología,del estudio de los restos fósiles de las especies extinguidas,que en su Discurso sobre las revoluciones del Globo (1812)atribuyó la extinción de las especies fosilizadas a catástrofes generales que periódicamente destruirían las especies vivientes de cada era geológica.El transformismo biológico no pudo afirmarse hasta que esta teoría fue eliminada,y la eliminó el geólogo inglés Carlos Lyell (1797-1875),en Principios de geología (1833),en el que afirma que el estado actual de la Tierra no es debido acataclismos,sino a la acción lenta,gradual e insensible de causas todavía actuales.Fue pues Carlos Darwin (1809-1882),en El origen de las especies ( (1859),Las variaciones de los animales y de las plantas en estado doméstico (1868),Descendencia del hombre (1871) y Expresión de las emociones en el hombre y en los animales (1872) el que dio una teoría científica del transformismo biológico más completa y...