Vicente Beauvais
Páginas: 9 (2078 palabras)
Publicado: 25 de diciembre de 2012
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VICENTE BEAUVAIS
Finalmente, mi señor, no lloréis a vuestro querido hijo como si hubiera muerto, pues no está muerto, sino que duerme. He aquí que ha sido inmolado por él como por Isaac aquel cordero que se apareció entonces en la imagen de Abrahán por voluntad de Dios, el cual con su muerte destruyó la nuestra y resucitando nos devolvió la vida. Me refiero a aquelcordero que, aunque armado con las carnes de la omnipotencia y sabiduría sumas, sin embargo fue llevado como a la muerte por nosotros débil y solo, colgado entre los espinos de los pecados, coronado también de espinas y pegado a los maderos de la cruz. Los cuernos, como está escrito, en sus manos, y allí esta escondida su fortaleza. Sin embargo, como dice el apóstol, .
VICENTE DE BEAUVAIS:“Epístola consolatoria por la muerte de una amigo”. UNED extensión Lorca-Cartagena.
ESQUEMA
INTRODUCCIÓN Naturaleza del texto
Autor y Época
ANALISIS: ideas fundamentales
Ideas del texto
COMENTARIO: Análisis de influencias
Valorar su incidencia
INTRODUCCIÓN
El texto que tenemos delante es unfragmento de la “Epístola Consolatoria por la muerte de un amigo”, obra escrita por Vicente Beauvais. Pertenece al último párrafo del primer capítulo, uno de los cinco que componen la primera parte del libro y que el autor dedica a la muerte como proceso natural y antesala de la vida. Ignoramos la fecha exacta de su nacimiento,-probablemente entre 1190 y 1194- como la de su muerte
La obra fueimpresa a latín en dos ocasiones 1477 y 1481. Con posterioridad a estas fechas el silencio sobre la citada epístola ha sico prácticamente total. Es ahora cuando es reeditada, por primera vez en formato bilingüe –latín y castellano-, gracias al esfuerzo realizado por la Biblioteca de Autores Cristianos y por el Departamento de Publicaciones de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (Madrid).En 1260, con motivo de la muerte del hijo primogénito de Luís IX, rey de Francia, el dominico fray Vicente de Beauvais como persona de gran confianza y muy cercana a la familia real, asume la responsabilidad de ofrecer consuelo al rey y escribe su obra cumbre.
El tema de la muerte, el dolor y el temor a la muerte propio de los seres humanos es un tema central en la literatura de la BajaEdad Media. Se busca la respuesta del porqué de la existencia humana y del sufrimiento durante la misma. Beauvais destaca por su habilidad de transmitir la esencia escatológica de la época; de instruir y guiar por el camino de la eternidad.
Es en esta situación cuando revive el género consolatorio como herramienta óptima de los autores medievales de esta época. A través de la epístolaconsolatoria se busca una visión más clara de la gran incógnita de la vida de más allá y entiende que la vida terrenal es una cárcel, de la que únicamente escaparemos a través de la muerte que precede a la resurrección. Este argumento tiene unos antecedentes claros en la tradición literaria griega, que producirá notables ejemplos consolatorios por medio de autores como Platón, Diógenes, Clitómaco, Carnéades,Posidonio, Crantor, Panecio, etc.
La obra es todo un tratado medieval de antropología psicológica y pedagógica sobre el sentido del dolor, de la muerte y de la dignidad humana en el más allá. La epístola está formada por dieciséis capítulos agrupados en tres partes: el tiempo del hombre (Cáp. 1 a 5), las posibilidades del alma después de la muerte (Cáp. 6 a 9) y la felicidad eterna (Cáp. 10 a16)
ANALISIS
Adelanto de las ideas fundamentales, por orden de aparición:
a) Dios envía la muerte como un don, un retorno a Él.
b) La muerte del infante servirá para redimirnos de nuestros pecados, como la de Cristo en la cruz.
c) La sabiduría de Dios es inmensa y su obra justa, como tal debemos acatarlo.
COMENTARIO
El texto nos habla acerca del problema de...
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VICENTE BEAUVAIS
Finalmente, mi señor, no lloréis a vuestro querido hijo como si hubiera muerto, pues no está muerto, sino que duerme. He aquí que ha sido inmolado por él como por Isaac aquel cordero que se apareció entonces en la imagen de Abrahán por voluntad de Dios, el cual con su muerte destruyó la nuestra y resucitando nos devolvió la vida. Me refiero a aquelcordero que, aunque armado con las carnes de la omnipotencia y sabiduría sumas, sin embargo fue llevado como a la muerte por nosotros débil y solo, colgado entre los espinos de los pecados, coronado también de espinas y pegado a los maderos de la cruz. Los cuernos, como está escrito, en sus manos, y allí esta escondida su fortaleza. Sin embargo, como dice el apóstol, .
VICENTE DE BEAUVAIS:“Epístola consolatoria por la muerte de una amigo”. UNED extensión Lorca-Cartagena.
ESQUEMA
INTRODUCCIÓN Naturaleza del texto
Autor y Época
ANALISIS: ideas fundamentales
Ideas del texto
COMENTARIO: Análisis de influencias
Valorar su incidencia
INTRODUCCIÓN
El texto que tenemos delante es unfragmento de la “Epístola Consolatoria por la muerte de un amigo”, obra escrita por Vicente Beauvais. Pertenece al último párrafo del primer capítulo, uno de los cinco que componen la primera parte del libro y que el autor dedica a la muerte como proceso natural y antesala de la vida. Ignoramos la fecha exacta de su nacimiento,-probablemente entre 1190 y 1194- como la de su muerte
La obra fueimpresa a latín en dos ocasiones 1477 y 1481. Con posterioridad a estas fechas el silencio sobre la citada epístola ha sico prácticamente total. Es ahora cuando es reeditada, por primera vez en formato bilingüe –latín y castellano-, gracias al esfuerzo realizado por la Biblioteca de Autores Cristianos y por el Departamento de Publicaciones de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (Madrid).En 1260, con motivo de la muerte del hijo primogénito de Luís IX, rey de Francia, el dominico fray Vicente de Beauvais como persona de gran confianza y muy cercana a la familia real, asume la responsabilidad de ofrecer consuelo al rey y escribe su obra cumbre.
El tema de la muerte, el dolor y el temor a la muerte propio de los seres humanos es un tema central en la literatura de la BajaEdad Media. Se busca la respuesta del porqué de la existencia humana y del sufrimiento durante la misma. Beauvais destaca por su habilidad de transmitir la esencia escatológica de la época; de instruir y guiar por el camino de la eternidad.
Es en esta situación cuando revive el género consolatorio como herramienta óptima de los autores medievales de esta época. A través de la epístolaconsolatoria se busca una visión más clara de la gran incógnita de la vida de más allá y entiende que la vida terrenal es una cárcel, de la que únicamente escaparemos a través de la muerte que precede a la resurrección. Este argumento tiene unos antecedentes claros en la tradición literaria griega, que producirá notables ejemplos consolatorios por medio de autores como Platón, Diógenes, Clitómaco, Carnéades,Posidonio, Crantor, Panecio, etc.
La obra es todo un tratado medieval de antropología psicológica y pedagógica sobre el sentido del dolor, de la muerte y de la dignidad humana en el más allá. La epístola está formada por dieciséis capítulos agrupados en tres partes: el tiempo del hombre (Cáp. 1 a 5), las posibilidades del alma después de la muerte (Cáp. 6 a 9) y la felicidad eterna (Cáp. 10 a16)
ANALISIS
Adelanto de las ideas fundamentales, por orden de aparición:
a) Dios envía la muerte como un don, un retorno a Él.
b) La muerte del infante servirá para redimirnos de nuestros pecados, como la de Cristo en la cruz.
c) La sabiduría de Dios es inmensa y su obra justa, como tal debemos acatarlo.
COMENTARIO
El texto nos habla acerca del problema de...
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