VILLAR ARTICULOMATINAL

Matinal 2
El enfoque vigotskiano: reflexiones en torno a sus
fundamentos
Gustavo Villar Mayuntupa
Con estudios en Psicología y docencia universitaria
“No se trata de partir de grandes teorías para, por un efecto de deducción, llegar a la
explicación de lo particular o concreto; tampoco consiste, por el contrario, en partir con la
mente en blanco de lo particular e ir descubriendo, poco a poco, latotalidad, sino en partir de
lo concreto inicial, es cierto, pero con una teoría provisional que lo explique, para luego ir
descubriendo las determinaciones socioculturales que han conformado históricamente el
objeto”. (Mendo: “Concepción de currículo”)
En el proceso de sistematización de nuestra práctica, el enfoque pedagógico que asumamos en
nuestra institución es un aspecto fundamental.Sistematizar nuestra práctica educativa implica
partir de lo concreto inicial. En ese sentido, consideramos que el enfoque histórico-cultural es
aquella teoría que nos debe ayudar a explicarla. Dicho enfoque enriquecerá nuestra mirada en
relación al sentido y carácter que le otorguemos a la práctica educativa, a sus propósitos, a la
concepción de estudiante, al rol docente, entre otros aspectos. Unareflexión crítica de nuestra
práctica debe considerar el análisis de estos elementos fundamentales y debe evitar incurrir en
concepciones aplicacionistas, de recurrir a un enfoque para, sin mayores intermediaciones,
prescribir cambios en nuestras prácticas de enseñanza (Baquero, 2001).
Consideramos que existen razones fundamentales para alimentar nuestra reflexión y práctica
pedagógica a partir delenfoque vigotskiano. Y creemos que, con frecuencia, se ha recurrido a
Vigotsky sólo en términos instrumentalistas, extrayendo y descontextualizando de su enfoque
los elementos técnico- pedagógicos, centrados, básicamente, en una mediación entendida
como mediación didáctica, y orientada únicamente a lograr aprendizajes cognitivos.
RAZONES FILOSÓFICAS,VIGOTSKYYLACONCEPCIÓNDEHOMBRE
Concepción dehombre y práctica docente
¿Qué relación guardan las ideas acerca del hombre, acerca de la "naturaleza humana", con
nuestra práctica docente? ¿En qué medida y de qué forma afectan nuestros prejuicios
ideológicos sobre la naturaleza del hombre la labor que desempeñamos en las aulas?
Las concepciones de hombre que pueden hallarse en los docentes pueden ser muchas veces
implícitas y afectar nuestrasactitudes, desempeños o decisiones de forma indirecta. Ciertas
teorías científicas o concepciones ideológicas predominantes en el medio social o académico, y
con las cuales hemos tenido cierta cercanía o proximidad, contienen concepciones de hombre
en su base que vale la pena explorar, explicitar y develar de qué forma se infiltran sutilmente
en nuestras concepciones pedagógicas y prácticas docentes,para poder abordarlas y

transformarlas críticamente. Veamos algunos ejemplos concretos que podrían presentarse en
nuestras planas.
¿Qué explicaciones son las más difundidas acerca de la creación literaria? Es frecuente
encontrar explicaciones que nos hablen no solo de cierta influencia sino del predominio, casi
monopolizador, de la elaboración inconsciente en la creación artística1. Estesobredimensionamiento, en la explicación, del momento inconsciente de la creación, asociado
incluso a la necesidad de provocarse estados alterados de conciencia para alcanzarla, expresa
que en la relación entre lo consciente y lo inconsciente, para explicar el acto creador, la
irracionalidad del segundo ha terminado imponiéndose. Una concepción irracionalista de la
creación y del creador está presente enestas teorías.
¿Cómo se explica evolutivamente la diferencia entre el hombre y el animal? En la actualidad,
es común tanto antropomorfizar al animal, como animalizar al hombre. Mientras al primero se
le atribuyen cualidades como tener conciencia, vivir en sociedad y hacer uso de un lenguaje, al
segundo se le atribuyen toda clase de instintos y emociones controladas por el "cerebro
reptiliano"....