Vocabulario sánscrito

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Eco Granja Homa de Olmué Av Eastman 2402 Par 11 Olmué Fono: 033 441356 begin_of_the_skype_highlighting 033 441356 end_of_the_skype_highlighting ecogranjahoma@yahoo.com http://www.geocities.com/ecogranjahoma
http://ecogranjahomaolmue.blogspot.com
http://www.scribd.com/doc/12378103/Glosario-Sanscrito

GLOSARIO SANSCRITO AB CD EF GH I J KL MNÑ O PQ R S TUVW X YZ AN EX OSCaracteres del Devanāgarî
Listado de los Upanishads
Bibliografía

Versión40 – 05 mar2009 ECHO/LV/CB Gran interés ha despertado el conocimiento de los mantras, su estudio, su práctica y
los propósitos espirituales que conllevan. Esto ha alcanzado también al Sánscrito,
idioma sagrado en que están expresados todos losM antras.
Por esta razón, laECHO /LV/CB, como Sangha Homa han compilado el presenteGLOSARIO, cuya edición presentamos en su estado preliminar y al mismo tiempo de
libre acceso.

El S á ns c r it o, que significa literalmente“perfec cionado”, y su escrituradevanāgarî, "escritura de la ciudad sagrada", es el idioma madre de todos los idiomas del mundo y el gran lenguaje de los Mantras o sonidos vibracionales. Al mismo tiempo, el
Sánscrito está siendo considerado cada vezmás, como un Patrimonio del Universo,
esto es que transciende incluso a nuestro Planeta.

Es difícil encontrar alguna palabra que en última instancia linguística no se remonte
al Sánscrito.
Conocer algo del sánscrito es conocer algo del mundo. En esta lengua se expresan,
se cantan y se escriben los textosVe d a s, los manuscritos más antiguos conocidos de
la humanidad.

Este documentocontiene los términos sánscritos más frecuentemente usados en los 4 textos clásicos de los Vedas y en la Naturopatía Ayurvédica. El protocolo seguido sólo apunta a satisfacer las necesidades del lector ávido de este
conocimiento. Por tanto no se han seguido las normas de transliteración IAST que
son usuales en estos textos.

En el texto, los conceptos ayurvédicos se destacan en negritas verdes. Lostérminos relacionados con la Práctica Homa se remarcan con negritas ocres. ____________________________________________________________

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A bhishêka. Coronación, iniciación. Aabuthi-Oblación final. Abhyanga.Masaje. Abhasa-Reflejo // Semejanza // Sombra.
Abhyâsa. La práctica del Yoga; aplicación perseverante del ejercicio continuo.
Abhasavada-Teoría de la manifestación. Shiva es la causa yel mundo es el efecto, por lo cual el mundo es

real y no una ilusión como afirma la Vedanta Abhava-No-estar // Carencia // Falta de devoción // No-existencia. Abhaya -Impasibilidad // Un mudra vertical, con gesto de la mano de disipar el miedo, de dar protección y la bendición. Abheda-No-otro. Se considera a Dios como el Absoluto o Infinito fuera de lo cual no puede haber otro.
AbhedaBhakti-Experiencia devocional cuando no hay dualidad entre Dios y el devoto.
Abhi-Todas las direcciones.
Abhichara Prayoga-Magia negra.
Abhidheya: El conocimiento de los medios para el fin o sea, cómo cultivar servicio devocional.
Abhimana-Orgullo // Identidad // Parecido a AHAMKARA // Pretensión.
Abhimana Granthi-El mundo del apego.
Abhimana Vega-Fuerza del apego.
Abhyasin.Practican te.Abhishyani. Toda substancia que humecta los tejidos. Abhimantrita-Consagrado, convertido en sagrado. Abhinivesha-Amor a la vida // Miedo a la muerte // Deseo de continuidad // El apego a la existencia // Gusto. Abhisambodhi-Iluminación.
Abhisambuda-Realización.
Abhiseheka-Iniciación // Consagración.
Abhuta-No-cosa // Lo no existente.
Abhyantari Diksha-Transmisión del Poder Divino del Maestro a sudiscípulo a nivel interior o sutil

(iniciación interna). Abhyasa-Práctica espiritual // Práctica constante // Perseverancia // Todo esfuerzo dirigido hacia el logro del estado trascendente en el cual se han suprimido las modificaciones mentales. Abhyasa Yoga Iuktena-Chetasa-El que fija su mente en Mi, obtiene con el tiempo Lo Superior.
Abhyasin.Practican te.
Abhyudaya-Felicidad material en el...
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