Vudu

Dioses y Rotos Vudu

INTRODUCCION
Las comidas y bebidas en la práctica voduista son de tal importancia que, sin ellas,
verdaderamente, no hay culto.
Cada lúa se distingue no sólo por sus rasgos de carácter y sus actuaciones, sino asimismo
por sus gustos y preferencias: Ercilí está indisolublemente asociada a la pareja de palomas
blancas y a los peces fritos en aceite, así como a los dulcesfinos, al merengue y al liqué. A
casi todos los Ogún se les relaciona con la ingestión desmesurada de bebidas alcohólicas y, a
los luases diablos, con el sacrificio de verracos, signo inequívoco de su poder bestial.
Los santos "comen" como los hombres, se alimentan con la sangre y otras partes ofrendables
de los animales y demás alimentos que se les entregan en las ceremonias conocidas, muysignificativamente, con el nombre de manyé-luá.
Las ofrendas constituyen la materialización de la relación contractual establecida entre la
divinidad y su caballo: ésto se las ofrece en pago a los servicios recibidos, al bienestar
alcanzado y, en síntesis, a la labor realizada por aquélla en un período.
También, esperando buenos frutos como resultado de su actuación futura. Cuando el lúa norecibe lo que se le ofreció en recompensa por sus trabajos, se venga de su "hijo" de diversas
maneras. De modo que el equilibrio en la relación servidor/luá se logra a base del
cumplimiento de los "sacrificios" pactados entre uno y otro.
La ofrenda, en efecto, constituye un claro indicador de la relación mencionada. Si un lúa
rechaza una comida, es una señal de que algo ha quedado mal y que ladivinidad está
disgustada. Todo debe disponerse en el manyé de modo riguroso de lo contrario se
producirán reacciones negativas como la apuntada. Cuando Ercilí no se posesiona de su
caballo es porque manifiesta ese rechazo y entonces deberá repetírsele la ceremonia,
habitualmente al año siguiente.
Existen animales tabúes en las comidas de los santos; entre ellos cabe mencionar el pato, elpavo y la jicotea, entre otros. Los más recurrentes son el chivo, el cerdo y las aves como el
gallo, la gallina y la paloma.
Los cigarrillos únicamente les son ofrendados a Ercilí, mientras que la mayoría de los luases
fuman tabacos, en especial los miembros de la familia de los Ogún. Por último, tanto el agua
como el café suelen colocarse en el altar en recipientes en número de dos; por logeneral, en
uno se pone café amargo y en el otro café normal, y se procede de idéntico modo con el
agua.

LA FAMILIA DE LOS OGÚN

Los miembros de esta familia se caracterizan por su porte marcial y porque eligen como lugar
de residencia el bosque. Existen diecisiete ogunes y todos visten y comen igual. En general,
cuando hacen acto de posesión en un caballo, "llegan serenos, se muestrancordiales y les
gusta conversar". A menos que haya problemas graves, no emplean la violencia
gratuitamente.
Junto con los luases lbó, beben la sangre directamente de la herida del animal que se les
sacrifica. Gustan de la bebida y del tabaco. No obstante, hay integrantes de este grupo que
rompen con los rasgos caracterológicos aportados. Veamos en detalle la personificación de
los más relevantes:OGÚN DEL MONTE
Viste camisa roja —aunque en ella se observan motivos en negro— y pantalón azul marino.
Sus atributos son un machete y una botella de aguardiente de caña, su bebida preferida. Los
animales que se le sacrifican son el chivo y el pollo colorados. En su manyé lúa se incluye
todo tipo de viandas. Los colores simbólicos son el rojo y el negro; en Cuba, son el morado y
el verde yBelié Belcán porta un traje verde con adornos en rojo.
OGÚN BATALÁ
Éste es el esposo de Ercilí; viste igual que ella —es decir, completamente de blanco— y no
ingiere bebidas alcohólicas, rechazadas por la santa. Esta última característica sólo la tiene
Ogún Blanco, en Haití. Este santo vodú participa en el serví-luá dedicado a Ercilí, donde
come la misma comida que ella. Se afirma que no es...