Wallerstein y El Diagnóstico Sobre El Mundo Contemporáneo

Wallerstein y el diagnóstico sobre el mundo contemporáneo
Carlos Antonio Aguirre Rojas La Insignia. México, noviembre del 2004.

Conforme ha ido viviendo y examinando la historia inmediata de los años de 1968/73-2002, Immanuel Wallerstein ha ido llegando progresivamente a la conclusión de que se trata de una coyuntura o etapa verdaderamente única y excepcional, tanto de la historia del "largosiglo XX", como también dentro de la entera historia del sistema-mundo capitalista, inaugurado desde el largo siglo XVI histórico antes referido. Una etapa excepcional y distinta a todas las que vivió anteriormente el moderno capitalismo, que no sólo se distingue por su enorme y hasta anormal turbulencia, densidad, intensidad y vertiginosidad históricas, sino también por el hecho de que se trata,en el fondo, de una etapa de transición histórica sistémica, de una verdadera situación de bifurcación histórica, que sobrepone y condensa en sí misma, por lo menos a cuatro procesos históricos relevantes, que remiten sucesivamente a cuatro diferentes temporalidades históricas para su adecuada explicación. Ya que recuperando creativamente las tesis de Ilya Prigogine sobre la teoría del caos y lasciencias de la complejidad , y tratando de readaptarlas y de 'traducirlas' dentro del campo de las ciencias sociales, Immanuel Wallerstein va a caracterizar a la coyuntura de los últimos seis o siete lustros vividos, como la etapa de bifurcación histórica que corresponde al proceso terminal de la historia del sistema-mundo capitalista. Etapa de bifurcación histórica o crisis sistémica terminal delcapitalismo, que como toda bifurcación de los sistemas que existen en el universo, significa que el sistema comienza a abandonar rápidamente su situación de sistema en condiciones de equilibrio, para convertirse en un sistema sujeto a grandes mutaciones, que deberá transformarse en otra cosa, en otro sistema distinto del anterior. Porque la situación de bifurcación sólo se afirma cuando elsistema deja atrás dicha etapa de equilibrio, en la que predomina claramente el principio de la autoreproducción constante de su lógica esencial, y en la que tanto las pequeñas como las grandes 'turbulencias' o perturbaciones de ese equilibrio, son siempre absorbidas y reasimiladas por el sistema en su conjunto, teniendo sólo efectos menores o pequeños sobre el destino o curso general de su evolución.En cambio, durante esa situación de bifurcación histórica, el sistema se encuentra gobernado por el principio de la búsqueda de nuevos caminos evolutivos y por la apertura de múltiples alternativas diversas de evolución, lo que implica que en estos momentos, pequeñas turbulencias o acciones individuales, lo mismo que grandes impactos colectivos, pueden tener grandes efectos sobre todo el sistema ensu conjunto y sobre sus posibles destinos futuros. Distinción entre la situación de equilibrio y la situación de bifurcación en la vida histórica de cualquier sistema organizado, que al ser trasladada por Wallerstein al caso de la historia del sistema-mundo capitalista, le permite apuntalar sus explicaciones anteriores sobre, por ejemplo, los varios intentos de revoluciones socialistasdesarrollados antes de esta etapa iniciada en 1968. Pues si antes de esta última fecha, el sistema-mundo capitalista estaba en condiciones de equilibrio, entonces aún los más radicales, abnegados, profundos y vastos intentos de

transformación global del mismo tenían que terminar estrellándose contra esa lógica, entonces todavía fuerte y apabullante, de autoreproducción y sobrevivencia del sistema, paraterminar siendo absorbidos, "normalizados" y reintegrados, tarde o temprano, dentro de dicha lógica. Lo que cuando se conecta con el clásico debate acerca del papel de la libertad y la necesidad respecto de las acciones humanas, significa para nuestro autor que, en esa etapa de equilibrio sistémico, la necesidad predomina apabullantemente sobre la libertad humana, limitando enormemente sus...