WITTGENSTEIN, CAMBIO DE ASPECTO
Páginas: 13 (3037 palabras)
Publicado: 8 de abril de 2013
WITTGENSTEIN, CAMBIO DE ASPECTO
Este trabajo es la continuación sobre la investigación hecha para la exposición sobre Ludwig Josef Johann Wittgenstein, en la que he partido de tres textos: Investigaciones filosóficas[(1945)1988], Lecciones y conversaciones sobre estética, psicología y creencia religiosa de Wittgenstein[(1938)1996], y Saber lo que pasa: lo particular (2000)de Amparo vega.
Deinvestigaciones filosóficas, que a lo largo del texto reconoceremos con las iniciales IF, voy a tomar la parte XI, de Lecciones y conversaciones sobre estética, psicología y creencia religiosa, que reconoceremos con las iniciales LC. tomaré sólo las lecciones sobre estética, pero en el caso de Vega tomaré todo el articulo ya que allí se condensan claramente los dos textos mencionadosanteriormente.
El objetivo en este texto es explorar las reflexiones sobre estética de Wittgenstein puestas en relación con la noción de ‘aspecto’, esto con el fin de llegar a lo particular de la obra y así poder entenderla. Profundizar en el tema de los aspectos me brindará una importante herramienta a la hora de abordar el tema de mi tesis, en la que pretendo revelar otra mirada frente al dibujo y susmaneras de clasificarlo, en pocas palabras pretendo encontrar y evidenciar otros aspectos que en mi condición de arista son evidentes e importantes de señalar para así poder hacer entender mejor el fenómeno del dibujo en Colombia.
Para empezar quisiera hacer una pequeña aclaración con respecto a las dos etapas de Ludwig Josef Johann Wittgenstein, puesto que en este texto trataré las ideasprincipales de la segunda etapa, y las relacionaré con las investigaciones estéticas adelantadas por el mismo autor.
Entre el primer Wittgenstein y el segundo hay diferencias bastante importantes; de hecho escribió las Investigaciones Filosóficas porque encontraba errores graves en el Tractatus que corresponde a su primera etapa.
El Tractatus Logico-Philosophicus fue el primer libro escrito porWittgenstein y el único que él vio publicado en vida en 1922, un año después de que fuera publicado en la revista alemana Annalen der Naturphilosophie, este se presenta como un libro que pretende explicar el funcionamiento de la Lógica tratando de mostrar al mismo tiempo que la Lógica es el andamiaje o la estructura sobre la cual se levanta el lenguaje descriptivo es decir la ciencia y el mundoque es aquello que el lenguaje o la ciencia describe.
La tesis fundamental del Tractatus es esta estrecha vinculación estructural o formal entre lenguaje y mundo, Wittgenstein afirma en el Tractatus que: los límites del lenguaje son los límites del mundo. En efecto, aquello que comparten el mundo, el lenguaje y el pensamiento es la forma lógica, gracias a la cual podemos hacer figuras del mundopara describirlo.
Las diferencias básicas entre el primero y el segundo Wittgenstein radican en que para el primero había un sólo lenguaje: el lenguaje ideal compuesto por la totalidad de las proposiciones significativas y esto corresponde al lenguaje descriptivo, mientas que para el segundo el lenguaje se expresa en una pluralidad de distintos "juegos de lenguaje" (del que el descriptivo essólo un caso).
El segundo Wittgenstein reconoce que en el lenguaje ordinario la función descriptiva es una de las tantas funciones del lenguaje y que, por ende, el dominio del significado es mucho más vasto que el de la referencia. Así, el sentido de una proposición o el significado de una palabra es su función, o sea, que está determinado por el uso que se haga de la misma. De está manera elcriterio referencial del significado (que tiene como objeto al mundo) es reemplazado por el criterio pragmático (busca las consecuencias prácticas) del significado.
El afán de Wittgenstein en ambas etapas es de eliminar del lenguaje, y del pensamiento, las impurezas que crean confusiones y por ende discusiones que no tienen sentido, por eso acude en primera estancia al método lógico del...
Este trabajo es la continuación sobre la investigación hecha para la exposición sobre Ludwig Josef Johann Wittgenstein, en la que he partido de tres textos: Investigaciones filosóficas[(1945)1988], Lecciones y conversaciones sobre estética, psicología y creencia religiosa de Wittgenstein[(1938)1996], y Saber lo que pasa: lo particular (2000)de Amparo vega.
Deinvestigaciones filosóficas, que a lo largo del texto reconoceremos con las iniciales IF, voy a tomar la parte XI, de Lecciones y conversaciones sobre estética, psicología y creencia religiosa, que reconoceremos con las iniciales LC. tomaré sólo las lecciones sobre estética, pero en el caso de Vega tomaré todo el articulo ya que allí se condensan claramente los dos textos mencionadosanteriormente.
El objetivo en este texto es explorar las reflexiones sobre estética de Wittgenstein puestas en relación con la noción de ‘aspecto’, esto con el fin de llegar a lo particular de la obra y así poder entenderla. Profundizar en el tema de los aspectos me brindará una importante herramienta a la hora de abordar el tema de mi tesis, en la que pretendo revelar otra mirada frente al dibujo y susmaneras de clasificarlo, en pocas palabras pretendo encontrar y evidenciar otros aspectos que en mi condición de arista son evidentes e importantes de señalar para así poder hacer entender mejor el fenómeno del dibujo en Colombia.
Para empezar quisiera hacer una pequeña aclaración con respecto a las dos etapas de Ludwig Josef Johann Wittgenstein, puesto que en este texto trataré las ideasprincipales de la segunda etapa, y las relacionaré con las investigaciones estéticas adelantadas por el mismo autor.
Entre el primer Wittgenstein y el segundo hay diferencias bastante importantes; de hecho escribió las Investigaciones Filosóficas porque encontraba errores graves en el Tractatus que corresponde a su primera etapa.
El Tractatus Logico-Philosophicus fue el primer libro escrito porWittgenstein y el único que él vio publicado en vida en 1922, un año después de que fuera publicado en la revista alemana Annalen der Naturphilosophie, este se presenta como un libro que pretende explicar el funcionamiento de la Lógica tratando de mostrar al mismo tiempo que la Lógica es el andamiaje o la estructura sobre la cual se levanta el lenguaje descriptivo es decir la ciencia y el mundoque es aquello que el lenguaje o la ciencia describe.
La tesis fundamental del Tractatus es esta estrecha vinculación estructural o formal entre lenguaje y mundo, Wittgenstein afirma en el Tractatus que: los límites del lenguaje son los límites del mundo. En efecto, aquello que comparten el mundo, el lenguaje y el pensamiento es la forma lógica, gracias a la cual podemos hacer figuras del mundopara describirlo.
Las diferencias básicas entre el primero y el segundo Wittgenstein radican en que para el primero había un sólo lenguaje: el lenguaje ideal compuesto por la totalidad de las proposiciones significativas y esto corresponde al lenguaje descriptivo, mientas que para el segundo el lenguaje se expresa en una pluralidad de distintos "juegos de lenguaje" (del que el descriptivo essólo un caso).
El segundo Wittgenstein reconoce que en el lenguaje ordinario la función descriptiva es una de las tantas funciones del lenguaje y que, por ende, el dominio del significado es mucho más vasto que el de la referencia. Así, el sentido de una proposición o el significado de una palabra es su función, o sea, que está determinado por el uso que se haga de la misma. De está manera elcriterio referencial del significado (que tiene como objeto al mundo) es reemplazado por el criterio pragmático (busca las consecuencias prácticas) del significado.
El afán de Wittgenstein en ambas etapas es de eliminar del lenguaje, y del pensamiento, las impurezas que crean confusiones y por ende discusiones que no tienen sentido, por eso acude en primera estancia al método lógico del...
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