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INSTITUCION EDUCATIVA LORENCITA VILLEGAS DE SANTOS

TALLER DECIMOS

Texto uno

En efecto, quien hasta aquí haya sido instruido en las cosas del amor, tras haber contemplado las cosas bellas en ordenada y correcta sucesión, descubrirá de repente, llegando ya al término de su iniciación amorosa, algo maravillosamente bello por naturaleza, a saber, aquello mismo, Sócrates, por lo queprecisamente se hicieron todos los esfuerzos anteriores, que, en primer lugar, existe siempre y ni nace ni perece, ni cree ni decrece; en segundo lugar, no es bello en un aspecto y feo en otro, ni unas veces bello y otras no, ni bello respecto a una cosa y feo respecto a otra, ni aquí bello y allí feo, como si fuera para unos bello y para otros feo. Ni tampoco se le aparecerá esta belleza bajo la forma deun rostro ni de unas manos ni de cualquier otra cosa de las que participa un cuerpo, ni como un razonamiento, ni como una ciencia, ni como existe en otra cosa, por ejemplo, en un ser vivo, en la tierra, en el cielo o en algún otro, sino la belleza en sí, que es siempre consigo misma específicamente única, mientras que todas las otras cosas bellas participan de ella de una manera tal que elnacimiento y muerte de éstas no le causa: ni aumento ni disminución, ni le ocurre absolutamente nada (Banquete).



1. Explica brevemente la idea principal del texto.

2. Explica el concepto de participación que se desprende de este texto.

3. Relaciona la concepción del conocimiento que se desprende de este texto con la teoría de las ideas de Platón.

4. Compara esta concepción delconocimiento Con la concepción del empirismo..

5. ¿En qué medida la expresión coloquial amor platónico es fiel al pensamiento de Platón?



Texto dos

El alma, pues, siendo inmortal y habiendo nacido muchas veces, y visto efectivamente todas las cosas, tanto las de aquí como las del Hades, no hay nada que no haya aprendido; de modo que no hay de qué asombrarse si es posible que recuerde, no sólo lavirtud, sino el resto de las cosas que, por cierto, antes también conocía. Estando, pues, la naturaleza toda emparentada consigo misma, y habiendo el alma aprendido todo, nada impide que quien recuerde una sola cosa –eso que los hombres llaman aprender-, encuentre él mismo todas las demás, si es valeroso e infatigable en la búsqueda. Pues, en efecto, el buscar y el aprender no son otra cosa, ensuma, que una reminiscencia.

No debemos, en consecuencia, dejarnos persuadir por ese argumento erístico. Nos volvería indolentes, y es propio de los débiles escuchar lo agradable; este otro, por el contrario, nos hace laboriosos -e indagadores. Y porque confío en que es verdadero, quiero buscar contigo en qué consiste la virtud (Menón).





1. Explica la idea principal del texto.

2.Explica el concepto de virtud que se desprende de este texto.

3. ¿Qué razones puede argumentar Platón para afirmar que “el buscar y el aprender no son otra cosa que una reminiscencia”? (Ten en cuenta aspectos del pensamiento de Platón en general, que pueden no figurar en este texto)

4. Compara la concepción platónica del conocimiento con La del racionalismo.

5. ¿En qué sentido puede tenerhoy vigencia –aunque sea sólo en parte- la idea platónica de que el conocimiento es de carácter innato?







INSTITUCION EDUCATIVA LORENCITA VILLEGAS DE SANTOS

Señor padre de familia, por este medio me permito comunicar los informes que se dieron y los acuerdo a los cuales llegamos el día martes en reunión extraordinaria del grado 1101.Es de anotar que los padres de familia que nohan asistido a las reuniones han estado de acuerdo con las decisiones tomadas.

1-De los dineros recogidos para el estudio fotográfico SE abonó el 50% acordado con FOTO ARTE.
2- Con algunos dineros que se han recogido para el PROM se abonó a LUIS y se fijó la fecha de este evento que es el día 7 de diciembre a las 8:00 p.m.
3-Se informo además que las semanas entrantes se realizaran las...