Zumárraga y la Inqusición, reseña, Richard Greenleaf

El autor y su obra.
El libro a tratar fue escrito por Richard E. Greenleaf (1930 – 2011) y publicado
originalmente en inglés, en Richmond, Virgina por la Academy of American
Franciscan History esto en el año de 1962, cabe mencionar que fue el trabajo con
el que Greenleaf obtuvo su doctorado en la Universidad de Nuevo México.
Acerca del autor se puede decir que fue la primera autoridad cuandose habla de la
Historia de la Inquisición en México, ya que publicó otros libros referentes al tema:
La Inquisición mexicana del siglo XVI (1969), Religión mixteco y español conquista:
Los juicios de la Inquisición Oaxaca, 1544-1547 (1991), y una colección llamada La
Iglesia católica en América Latina colonial (1971); además de numerosos capítulos
y artículos trabajando entre otros temas: laInquisición mexicana, historia de la
iglesia colonial, las tierras fronterizas, la Louisiana española, la masonería
mexicana, y los sistemas de trabajo coloniales.
Greenleaf colaboró en diferentes instituciones a lo largo de su vida entre las que
destacan la Universidad de las Américas en la Ciudad de México y la Universidad
de Tulane en Nueva Orleans, además de participar en diferentesinstitutos de
investigación y editoriales, también le fue otorgado el Premio Nacional de Historia
de México o Premio Sahagún.

Reseña.
El libro nos presenta una cronología de la Inquisición en México, Nueva España,
mencionando su evolución, sin olvidarse de mencionar los antecedentes de la
institución como su establecimiento en 1478, después de que el papa Sixto IV se la
autorizo a Isabel y sufuncionamiento en tierras ibéricas, en donde perseguía moros
y judíos principalmente, así como la bula Inter Caetera promulgada en 1493 por el
papa Alejandro VI, que encomendaba la evangelización de las nuevas tierras a los
Reyes Católicos y por último la bula Exponis nobis u Omnimoda, promulgada por
Adriano VI en 1522 y que daba la autorización de ejercer casi todas las facultadesepiscopales, excepto la de ordenación, a aquellos prelados de las que se
encontraran en zonas donde no hubiera obispo residente.
Desde aquí la Inquisición se presenta como herramienta para una conquista
espiritual mejor lograda, por medio de la persecución de conductas no permitidas.
Cabe mencionar que las conductas que persiguiera desde su fundación en España
y a lo largo de su historia no variarondemasiado (herejía, brujería, blasfemia,
bigamia, inmoralidad y la censura de todo material impreso).
Al caracterizar a la institución de la inquisición a lo largo de su existencia en la
Nueva España, el autor toma cuatro periodos de esta como referencia, el primero
de 1522 a 1532, el que va de 1536 a 1543, es decir el periodo en que Zumárraga
fue inquisidor, el correspondiente a Montúfar y elposterior a 1571, año en que se
funda el Tribunal del Santo Oficio en la Nueva España.
1

Si bien el autor divide en cuatro partes esta cronología, es claro que el análisis de
documentos se hizo mayormente en los que datan del periodo de Zumárraga y con
base en esto más adelante analiza cómo es que se actuó contra ciertas conductas
durante este lapso de tiempo.
Es preciso aclarar queantes de la fundación del Tribunal del Santo Oficio la
inquisición era una inquisición episcopal, es decir que las facultades inquisitoriales
pertenecían a los obispos o a los prelados de las diversas órdenes quienes, de
acuerdo con la Omnímoda actuaban como ordinarios.
Greenleaf nos habla de un Zumárraga inscrito en el clima intelectual del Siglo XVI
caracterizado por un humanismo religiosobasado en Tomás Moro, así como un
admirador de Erasmo de Rotterdam que poseía un ejemplar de Utopía y
Epigrammata escritos por los autores mencionados anteriormente.
Fray Juan de Zumárraga fue el primer obispo de México y asumió su cargo el 6 de
diciembre de 1528, consideraba al indio como un ser racional y según él, su
obligación era protegerlo de la explotación. Fue el líder en el terreno de...