F Subsidio 1 PROCESO PARA LA PROFUNDIZACI N DEL DOCUMENTO DE APARECIDA A 2

PROCESO PARA LA PROFUNDIZACIÓN
DEL DOCUMENTO DE APARECIDA

Arquidiócesis de León
2014

SUBSIDIO I

Objetivo de todo el proceso:
“Profundizar en el conocimiento del Documento de Aparecida, impregnados del espíritu
eclesial de la Nueva Evangelización, para seguir formando en todos una conciencia
misionera que nos ayude a realizar la Misión Permanente a través del nuevo Plan
Diocesano dePastoral”.

Itinerario 2014:
 Enero: Espiritualidad y Conversión.
 Febrero: La Misión
 Marzo: Los Laicos
 Abril: El Discipulado Misionero
 Mayo: Familia y Jóvenes.
 Junio: Eclesiología y Parroquia.

SUBSIDIO 1
ESPIRITUALIDAD Y CONVERSIÓN
INTRODUCCIÓN.
Este subsidio se entrega como un apoyo en la profundización del documento de Aparecida, pero es
importante ir directamente al documento. Para laconversión pastoral se tienen principalmente los números
del 365 al 372.

También es recomendable consultar:
Salvador Valadez Fuentes. “Espiritualidad de la acción Misionera” Editorial Buena Prensa.
Pedro Jaramillo. “Espiritualidad del Discípulo Misionero” 100 pistas del camino de Aparecida. Editorial
Desclée De Brouwer.
El capítulo V de la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium del Papa Francisco.
2ESPIRITUALIDAD Y CONVERSIÓN
Diciembre de 2013
ESPIRITUALIDAD
Por espiritualidad, se entiende no sólo una parte de la vida, ni únicamente los actos litúrgicos y los espacios
privados de devoción, sino la vida toda guiada por el Espíritu Santo. (Cfr. DA 284).
La espiritualidad cristiana resulta de la relación de amor que Dios, Uno y Trino, en Jesucristo su Hijo,
ofrece al hombre, y a la que ésteresponde por la fe, la esperanza y la caridad, impulsado siempre por la
acción del Espíritu Santo.
La vida espiritual se manifiesta en cada cristiano según su condición. “Cuando el impulso del Espíritu
impregna y motiva todas las áreas de la existencia, entonces también penetra y configura la vocación
específica de cada uno. Así se forma y desarrolla la espiritualidad propia de presbíteros, dereligiosos y
religiosas, de padres de familia, de empresarios, de catequistas, etc. Cada una de las vocaciones tiene un
modo concreto y distintivo de vivir la espiritualidad, que da profundidad y entusiasmo al ejercicio concreto
de sus tareas” (DA 285).
Entre los elementos que, en cada persona, dan soporte a la espiritualidad de la vida diaria sobresalen la
oración, la escucha de la Palabra de Dios y laEucaristía.
“La oración personal y comunitaria es el lugar donde el discípulo, alimentado por la Palabra y la Eucaristía,
cultiva una relación de profunda amistad con Jesucristo y procura asumir la voluntad del Padre. La oración
diaria es un signo del primado de la gracia en el itinerario del discípulo misionero”. (DA, 255)
Jesucristo advirtió a sus apóstoles “Estén atentos y oren para no caer enla tentación. El espíritu está
dispuesto, pero la carne es débil”. (Mt 26, 41). Él mismo en los momentos decisivos de su vida, antes de
actuar, se retiraba a un lugar solitario para entregarse a la oración (Mc 1,35; Lc 9, 28) y de manera especial
en Getsemaní ante la prueba suprema de la pasión (Mt 26, 36-42).
“En un mundo sediento de espiritualidad y conscientes de la centralidad que ocupa larelación con el Señor
en nuestra vida de discípulos, queremos ser una Iglesia que aprende a orar y enseña a orar. Una oración que
nace de la vida y el corazón y es punto de partida de celebraciones vivas y participativas que animan y
alimentan la fe”. (DA, Mensaje final 3)
No es posible el encuentro con Dios si no es en Jesucristo. Este encuentro se inicia con el Kerygma, “Sin el
kerygma, los demásaspectos de este proceso están condenados a la esterilidad, sin corazones
verdaderamente convertidos al Señor. Sólo desde el kerygma se da la posibilidad de una iniciación cristiana
verdadera” (DA 278 a), y tiene sus lugares principales en la Sagrada Escritura y privilegiadamente en la
Eucaristía.

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“Entre las muchas formas de acercarse a la Sagrada Escritura, hay una privilegiada a la que...