Ruptura epistemica del paradigma aristotelico-tolemaico-tomista

Ruptura epistémica del paradigma Aristotélico-Ptolemáico-Tomista.

El problema del desmoronamiento del mundo medieval,
significo un cambio en la visión que del hombre, la sociedad y la naturaleza se había
tenido o soportado en Europa, durante toda la Edad media. Esa visión o paradigma
medieval que era una combinación o mescolanza ideológica de Física y Lógica
aristotélica tradicional, de laAstronomía geocéntrica de Ptolomeo, y del tomismo como la
doctrina filosófico-religioso cristiano de Tomás de Aquino. Y que ya en el siglo XVI y
XVII, con el Renacimiento se comienza a deconstruir o “romper”; en primera con la
Reforma protestante que ya hemos abordado, y en segunda con la Revolución
filosó-ficacientífica
de la cual nos ocuparemos ahora en este tema 1.3.”Ruptura epistémicadel
paradigma medieval”, significa que la visión o interpretación que del hombre, la sociedad
y la naturaleza, o en una sola palabra, del mundo se tenía; ahora en el Renacimiento, en
el inicio de la modernidad, y especialmente con la Revolución filosófica-científica – como comenzaba a ser sustituido, destruyendo, deconstruyendo lo medieval y construyendo lo
moderno, la modernidad.
El paradigmao visión medieval del mundo era sustituido por el paradigma del mundo de
la modernidad, que se iniciaba con el Renacimiento. Del teocentrismo con Dios en el
centro de todas las actividades humanas, se pasa al antropocentrismo. El paradigma
medieval era teísta y el paradigma moderno humanista.
En el paradigma medieval, el hombre y la sociedad, la vida del hombre, estaba
determinada por Dios,el hombre no era más que un hijo de Dios y estaba obligado, en
esa ética cristiana, a vivir como Dios manda a través de su Iglesia. La naturaleza era
obra de Dios y debía ser preservada y respetada como tal y hasta el prejuicio.
En cambio con la ruptura epistémica, en el paradigma de la modernidad el hombre y sus
facultades, especialmente con su razón, libertad y voluntad, que eran cualidadeshumanas inmensas, daban al hombre (y éste tenía ahora modernamente) la posibilidad
de ser dueño de su individualidad, su sociedad y su historia. La naturaleza era
considerada como obra de Dios, pero bien podía y debía, ser estudiada,, transformada y
utilizada en pro de la solución y satisfacción de los problemas y necesidades humanas

Concepto de hombre en el renacimiento
Filosofía ymodernidad. Los orígenes de la modernidad:
Con la era cristiana la razón griega queda oscurecida durante siglos. Pero el espíritu que había dado vida al pensamiento filosófico griego renacerá con fuerza y los hombres continuarán el interrumpido proyecto que los filósofos griegos estudiaron como el orden de la razón. El mundo moderno utilizará la razón científica como base de su filosofía; comienzahacia el 1400, durando hasta el 1650, cuando la mentalidad renacentista triunfa definitivamente sobre las tradiciones clericales de la Edad Media. Durante este largo período el pensamiento europeo sufrirá una profunda transformación que produce una nueva mentalidad. El Renacimiento afecta a las estructuras básicas de la sociedad y la cultura, comprendiendo la vida cotidiana y la mentalidad diaria, lapráctica de las normas morales y de los ideales éticos, las artes, las ciencias, etc.. El Renacimiento es la primera etapa del proceso de transformación del feudalismo al capitalismo; su ruptura con el mundo medieval se produce en todos los órdenes de la cultura renacentista, pero hay que tener presente que el Renacimiento es un período complejo, plural, donde lo viejo y lo nuevo se mezclan y seentrecruzan. Los comienzos del S. XV son de gran actividad creadora, aunque también de gran confusión, al tener que acostumbrarse a las nuevas perspectivas vitales (interpretación del hombre, del Cosmos...). En este siglo hay una doble vida: La supervivencia de la vida medieval y el Renacimiento de una nueva vida. El hombre que mejor representa a esta época en la que los individuos tienen...