Amor, sexo y castidad

J. Krishnamurti

AMOR, SEXO y CASTIDAD
Una selección de pasajes para el estudio de las enseñanzas
de J. Krishnamurti

Traducción del original inglés de Armando Clavier

editorial

K

airós
Numancia, 117-121
08029 Barcelona
www.editorialkairos.com

1

La relación es el espejo en el que nos vemos a nosotros mismos tal como somos. Toda vida es un
movimiento en relación. Noexiste nada viviente sobre la Tierra que no esté relacionado con una cosa
u otra. Aún el ermitaño, un hombre que se marcha a un paraje solitario, sigue en relación con el
pasado y con aquellos que le rodean. No es posible escapar de la relación. En esa relación, que es el
espejo que nos permite vernos a nosotros mismos, podemos descubrir lo que somos, nuestras
reacciones, nuestros prejuicios ytemores, las depresiones y ansiedades, la soledad, el dolor, la pena,
la angustia. También podemos descubrir si amamos o si no hay tal cosa como el amor. Por tanto,
examinaremos este problema de la relación, porque la relación es la base del amor.
Madras, India, 26 de diciembre de 1982
El sexo se vuelve un problema extraordinariamente difícil y complejo en tanto no comprendemos la
mente quepiensa acerca del problema. El acto sexual en sí nunca puede ser un problema; lo que crea
el problema es el pensamiento acerca del acto.
LA LIBERTAD PRIMERA Y ÚLTIMA
Cuando vemos todo esto: lo que hacemos del amor, del sexo, de la autocomplacencia, de tomar votos
contrarios al sexo..., cuando vemos el cuadro completo, no como una idea, sino como un hecho real,
entonces el amor, el sexo y lacastidad son una sola cosa. No están separados. Es la separación de las
relaciones la que corrompe. El sexo puede ser tan casto como el cielo azul sin nubes; pero, con el
pensamiento, la nube llega y oscurece el cielo.
Conversaciones
SUMARIO
1.

La vida es un movimiento en relación.
Descubriendo lo que somos realmente; el condicionamiento; se necesita un instrumento nuevo
para resolver nuestrosproblemas humanos; la relación es un espejo en el cual nos vemos tal
como somos; «¿Qué es realmente nuestra relación mutua?»; el ego, la seguridad y el placer; por
qué los seres humanos viven a base de imágenes.

2.

El mecanismo de la formación de imágenes.
Tener una relación con otro sólo es posible cuando no hay imagen; la imagen brinda seguridad;
«¿Podemos observar sin que opere todoel mecanismo de la memoria?»; no hay amor entre
imágenes; establecer una verdadera relación es destruir la imagen; cuando comprendemos el
mecanismo, la imagen deja de existir.

3.

La comprensión del placer y el deseo.
Nuestras mentes se ajustan al patrón del placer; la naturaleza del placer; si destruimos el deseo,
destruimos la sensibilidad; el origen del deseo es el pensamiento que creala imagen; es
esencialmente lo mismo reprimir el deseo que ceder a él; uno no puede estar alerta al deseo si lo
condena; el cultivo de la insensibilidad; el deseo y la pasión.

4.

¿Por qué el sexo se ha convertido en un problema?
2

Qué es el sexo; muchas cosas están involucradas; el acto en sí jamás puede ser un problema, lo
que crea el problema es el pensamiento acerca del acto; porqué pensamos del todo en el sexo;
cuando hay amor, el sexo jamás es un problema; un hombre que ama es puro aunque pueda ser
sexual; lujuria y pasión.
5.

La castidad.
Sin amor no hay castidad; los que son célibes con el fin de realizar a Dios no son castos, porque
están buscando un resultado; «¿Por qué separamos el sexo de la belleza de una montaña?»; ¿hay
sexo sin todo el mecanismo delpensamiento?; la represión y la indulgencia son ambas un
derroche de energía.

6.

El matrimonio.
Deseamos compañía; cómo vivir con otro sin conflicto; qué significa estar relacionados; amor y
responsabilidad; dominación y deber; causas de la falta de armonía en la relación; ¿la existencia
separativa de un individuo es una ilusión?; ciertamente, debe ser posible funcionar en una
relación...