Capitulo 2 Caso Mcdonald ´S

LOS CONFLICTOS ETICOS Y MORALES BAJO LAS EXIGENCIAS DE LA ÉTICA FUNDAMENTAL
Con el pasar de los años, se han generado pensamiento sobre problemas morales dentro de la realidad humana; los cuales han acompañado la existencia humana desde antes del nacimiento hasta la muerte y han pasado en gran parte a ser concluidos bajo dilemas económicos, políticos y sociales. El hombre ha pasado gran parte desu vida preocupándose por el bien y el mal, sobre los actos correcto e incorrectos y el porqué de los mismos. Es así como a la hora de enfrentar una violación de un derecho dentro de una sociedad, se recae a la importancia de la existencia ética, la cual entra en constante conflicto entre lo que se desearía hacer y lo que se sabe que no se debe hacer, como lo establece el socialismo bajo elprecepto de la cultura en reemplazo de las costumbres en respuesta al actuar de nuestras decisiones, y así respetar la libertad y dignidad de cada uno como la de los demás.
Ahora bien, la libertad y la responsabilidad personal son de por sí realidades reconocidas por todos los seres humanos en todos los ámbitos de la sociedad; las cuales, al efectuarlas dentro de la concepción de libertad generan unacoincidencia de un todo general que lleva a destacar la dignidad de la persona como su más representativo factor de libertad como carácter del mismo, en donde el hombre por su propia naturaleza debe buscar con anhelo el bien por sí mismo y no forzarlo por la necesidad o costumbre. Es en este punto donde muchos filósofos argumentan que el hombre no es realmente libre, ya que el hombre actúa movidopor la necesidad y la realidad llamada libertad no sería sino el reconocimiento de esa necesidad . Sin embargo, las consecuencias sociales y políticas de esta posición son tales que, en la práctica, no es sostenida casi por nadie, generando así la concepción de libertad como inteligencia de la necesidad o actuar por la costumbre, la cual se podría llegar a legitimar dentro de un sistematotalitario, consolidando una posible violación de los derechos humanos, lo que nos lleva a dar un paso atrás dentro de la realidad del concepto como verdad propia en sí misma. Es por lo anterior que se considera que sí se ha dado un progreso humano al superar dichas condiciones de necesidad o costumbre que en sí no permitían esa libertad autónoma y llevaban al hombre a regirse por falsas costumbres queiban en contra de su propia naturaleza fortalecida en su cultura particular. Un ejemplo significativo son los sistemas sociales, los cuales ratifican teóricamente esa doctrina sobre libertad, en la cual se establece la figura del delito, delincuente a quien se le imputa un delito; y es aquí donde se habla en términos generales que los hombres son libres de tomar acciones, más sin embargoresponsables de las mismas.
Es por esto que se llega a dar referencia, bajo la premisa de la libertad como exigencia de la misma, a la libertad general de los comúnmente llamados derechos humanos o naturales de la personas, los cuales son derechos y libertades fundamentales de todos los seres humanos, basados en el reconocimiento de la dignidad, la libertad, la igualdad y la justicia para toda persona sinninguna distinción. Los derechos humanos son principios sobre los cuales se les da actuar a los individuos y bajo los cuales los Estados pueden legislar y juzgar; la dignidad de la persona como fundamento de los derechos humanos, está relacionada con responsabilidades y derechos consigo misma y con su entorno social y natural, las cuales vendrían a ser explicitaciones y exigencias éticas de lalibertad radical de la persona, en un sentido de necesidad para que el hombre tenga toda dignidad propia por naturaleza, partiendo de la exigencia ética y moral al reconocerla en los demás.
En consideración a lo anterior y como objeto de estudio del dilema ético, se hablan de cuatro derechos humanos, el primero de estos entendido bajo la concepción de la necesidad y costumbre social, y no de la...