Cinco memorias sobre la instrucción pública. Condorcet.

Páginas: 5 (1009 palabras) Publicado: 19 de noviembre de 2013
Cinco memorias sobre la instrucción pública.
Condorcet.
La preocupación humanista de la enseñanza pública se refleja en la problemática de Cicerón: es menester aprender no solo a ser un buen ciudadano sino también a estar en armonía con toda la humanidad sin renunciar al libre albedrío.
Existen tres grandes aprendizajes complementarios y necesarios que significan las tesis que aparecen en Cinqmémorires sur I’instruccition publique: 1) el aprendizaje de los conocimientos elementales historia general de la razón humana. El maestro debe dominar los conocimientos elementales para saber que es el mundo e instruir a sus alumnos. 2) el aprendizaje de la ciudadanía ilustrada y los derechos humanos, instrucción cívica. 3) el aprendizaje del sentimiento de humanidad; cada derecho lleva undeber.
Estos tres son uno: el saber mínimo elemental y humilde, contribuye a la concordia y a la emancipación.
Condorcet unifica los aprendizajes: instruirse y cultivarse contribuye a la autoestima y al amor por la humanidad. En julio de 1793, Robespierre pretendió suplir la enseñanza pública condorciana con la educación patriótica y espartana de Le Peletier. La educación y la instrucción están,todavía hoy, confusamente mezcladas, Condorcet se esforzaba no por separarlas sino por articularlas filosóficamente; según Condorcet, la labor de la escuela es enseñar a que cada uno sea su propio educador, capaz en todo momento de consultar su razón.
Condorcet: “el objetivo de la instrucción pública no es hacer que los hombres admiren una legislación ya hecha, sino que sean capaces de entenderla ycorregirla”.
Teoría de la escuela publica
Proposiciones previas
No existe razón alguna para que deposite mi destino en manos ajenas. El argumento es simple, pero inevitable: nadie está exento de cometer errores.
Son necesarias las leyes es imposible permitir que cada cual actué según su propia imaginación.
Esta es la función principal de la Declaración de los derechos. Es preciso hacer lasleyes. Es la función legislativa.
La ley es el resultado de una reflexión sobre su propia necesidad y conlleva el concepto de humanidad.
Surgen tres exigencias. 1) nadie puede ser excluido del cuerpo político. 2) encauzar la espontaneidad de las voluntades y alejarlas de sus particularidades. 3) las decisiones deben prevenir el error.
Condorcet logra demostrar que la delegación temporal del podernacida del sufragio universal (asamblea de representantes) es a única forma que permite conjugar estas tres dimensiones.
Una decisión debe, ser proporcionada, según la naturaleza de su objeto y de sus consecuencias.
La instrucción es condición filosófica; sin ella, un pueblo soberano está expuesto a convertirse en su propio tirano.
No todo conocimiento es liberador.
A medida que sedesarrolla, la humanidad descubre nuevos procedimientos, el acervo de conocimientos aumenta.
Es una pésima política la obsesión por la utilidad inmediata; mutila los espíritus y los vuelve incapaces de dominar sus propias técnicas. Condorcet hará de la enseñanza técnica una enseñanza general, es decir, una enseñanza que proceda pro principios: si el propósito de la educación es que no se convierta en unarutina, será preciso insistir mucho en los principios teóricos.
Una segunda exigencia, la jurídica: saber que permita escapar a la servidumbre intelectual. Es preciso enseñar a jugar. Condorcet define el conocimiento elemental escolar.
Concepto de sabiduría, coloca a cada sujeto en relación con el conocimiento, que implica intelectualidad y libertad. Elevación del pensamiento.
Concepto deconocimiento escolar. La proporción entre el ideal de un conocimiento mínimo satisfactorio para el conjunto de las exigencias y la extensión real de los conocimientos.
Preposiciones constitutivas
Respecto a la institución escolar.
Desigualdad de principio. Porque se condenarían facetas enteras del conocimiento bajo pretexto de “inutilidad”
No es suficiente dirigirse a todos: basta con que un solo...
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