De la huelga salvaje a la autogestion generalizada

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De la huelga salvaje a la autogestión generalizada

Ratgeb
pseudónimo de Raoul Vaneigem
1974
Trad. De Joaquín Jordá publicada por Anagrama (Barcelona, 1978)

• 0. Prólogo
• I. La sociedad de la supervivencia
• II. ABCD de la revolución
• III. La autogestión generalizada
De la huelga salvaje a la autogestión revolucionaria, Ratgeb (1974)

Capítulo I


Lasociedad de supervivencia



1. ¿Has sentido al menos una vez el deseo de llegar tarde al trabajo, o de abandonarlo antes de hora?
En tal caso has entendido que:
• a) El tiempo de trabajo cuenta doble pues es tiempo perdido dos veces:
o como tiempo que sería más agradable emplear en el amor, en el ensueño, en los placeres, en las pasiones; como tiempo del cual disponerlibremente.
o como tiempo de desgaste físico y nervioso.


• b) El tiempo de trabajo absorbe la mayor parte de la vida, pues determina asimismo el tiempo llamado "libre", el tiempo de dormir, de desplazamiento, de comida, de distracción. Afecta también al conjunto de la vida cotidiana de cada cual y tiende a reducirla a una sucesión de instantes y de lugares, que tienen en común la mismarepetición vacía, la misma ausencia creciente de vida auténtica.
• c) El tiempo de trabajo forzado es una mercancía. En todas partes donde hay mercancía hay trabajo forzado, y casi todas las actividades se asemejan progresivamente al trabajo forzado: producimos, consumimos, comemos, dormimos para un patrono, para un jefe, para el Estado, para el sistema d ella mercancía generalizada.
• d)Trabajar m s es vivir menos.
En realidad, ya est luchando, conscientemente o no, por una sociedad que asegure a cada cual el derecho a disponer por sí mismo del tiempo y del espacio; de construir cada día su vida como la desea. (Ver III, 49).
2. ¿Has sentido al menos una vez el deseo de dejar de trabajar (sin hacer trabajar a los otros por ti?)
En tal caso has entendido que:
• a) Aunque eltrabajo forzado produjera únicamente bienes útiles como ropas, alimentos, técnica, comodidad..., no por ello resultaría menos opresivo e inhumano pues:
o el trabajador seguiría desposeído de su producto y sometido a las mismas leyes de la carrera tras el beneficio y el poder.
o el trabajador seguiría trabajando diez veces m s del tiempo necesario en una organización atractivade la creatividad para poner a la disposición de todos cien veces m s de bienes.


• b) En el sistema mercantil, que domina por doquier, el trabajo forzado no tiene el objetivo, como se nos pretende hacer creer, de producir bienes útiles y agradables para todos; tiene el objetivo de producir unas mercancías. Independientemente de su empleo útil, inútil o contaminante, las mercancías notienen otra función que la de mantener el beneficio y el poder de la clase dominante. En dicho sistema, todo el mundo trabaja por nada y cada día adquiere mayor conciencia de ello.
• c) Al acumular y renovar las mercancías, el trabajo forzado aumenta el poder de los patronos, de los burócratas, de los jefes, de los ideólogos. Se convierte así en un objeto repulsivo para los trabajadores. Todoparo es una manera de volver a ser nosotros mismos y un desafío para quienes nos lo impiden.
• d) El trabajo forzado produce únicamente mercancías. Toda mercancía es inseparable de la mentira que la representa. Así pues, el trabajo forzado produce mentiras, produce un mundo de falsas representaciones, un mundo al revés en el que la imagen sustituye a la realidad. En este sistema espectacular ymercantil, el trabajo forzado produce sobre sí mismo dos mentiras importantes:
o la primera es que el trabajo es útil y necesario, y que a todos nos interesa trabajar;
o la segunda mentira es hacer creer que los trabajadores son incapaces de emanciparse del trabajo y de la condición asalariada, que no pueden edificar una sociedad radicalmente nueva, basada en la creación...