El Discurso Michael Foucault

El discurso Michael Foucault
Hipótesis Discurso
Yo supongo que en toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto número deprocedimientos que tienen por función conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad.
En una sociedad como la nuestra son bien conocidos losprocedimientos de exclusión. El más evidente, y el más familiar también, es lo prohibido. Se sabe que no se tiene derecho a decirlo todo, que no se puede hablar de todo en [12] cualquier circunstancia,que cualquiera, en fin no puede hablar de cualquier cosa.
Tabú del objeto, ritual de la circunstancia, derecho exclusivo o privilegiado del sujeto que habla: he ahí el juego de tres tipos deprohibiciones que se cruzan, se refuerzan o se compensan, formando una compleja malla que no cesa de modificarse.
El discurso no es simplemente aquello que traduce las luchas o los sistemas de dominación,sino aquello por lo que, y por medio de lo cual se lucha, aquel poder del que quiere uno adueñarse.
…Nunca, antes de finales del siglo XVIII, se le había ocurrido a un médico la idea de querer saber loque decía (cómo se decía, por qué se decía) en estas palabras que, sin embargo originaban la diferencia. Todo ese inmenso discurso del loco regresaba al ruido; y no se le concedía la palabra más quesimbólicamente, en el teatro en que se le exponía, desarmado y reconciliado, puesto que en él jugaba el papel de verdad enmascarada.
Pues, todavía, en los poetas griegos del siglo VI, el discursoverdadero —en el más intenso y valorizado sentido de la palabra—, el discurso verdadero por el cual se tenía respeto y terror, aquél al que era necesario someterse porque reinaba, era el discursopronunciado por quien tenía el derecho y según el ritual requerido; era el discurso que decidía la justicia y atribuía a cada uno su parte; era el discurso que, profetizando el porvenir, no solo anunciaba...