El Ser Determina La Conciencia

No es tan fácil explicar lo existente y menos aún lo inexistente, es por ellos que la mayoría de los filósofos discuten sin cesar. Discuten sobre la naturaleza en todas sus manifestaciones, tantoviva como inorgánica. No obstante, sea cual fuera el tema de las discusiones filosóficas, la base de estas es la relación entre el pensar y el ser, entre el espíritu y la naturaleza. Actualmente estasdiscusiones han adquirido un carácter particularmente agudo.

En dependencia de cómo enfocaban los filósofos este problema, se dividieron en dos campos: aquellos que suponían que la naturaleza nohabía sido creada por nadie sino, por el contrario, la conciencia en su producto, componen el campo de los materialistas. Por mucho que se diferencien entre sí los materialistas, tal enfoque los une. Encambio, aquellos que consideraban que la naturaleza y que el mundo material habían sido creados por un espíritu; por un Dios y, por consiguiente, la conciencia es determinada primaria y la naturaleza,secundaria formando así el campo idealista.
Es justamente cuando surge un dilema: el ser en tanto es su propia conciencia, o la conciencia es en tanto lo que es el ser. Desde Parménides hasta Hegel ylos idealistas contemporáneos pasando por Platón, San Agustín y Tomás de Aquino, el primer enunciado representaría su posición. Más desde Tales de Mileto hasta Marx y los materialistascontemporáneos pasando por Heráclito, los Humanistas e Iluministas, el segundo enunciado constituiría por su parte su posición.

Si la conciencia es primero, primero son las ideas, y entre éstas, la ideaabsoluta y suprema: Dios; luego Dios crea el ser, esto es, el mundo de las cosas materiales, y entre ellas, al ser humano.

Si por lo contrario, el ser es primero, primero es el mundo de las cosasmateriales, y entre ellas esa especie evolucionada de la naturaleza que es el ser humano capaz de elaborar ideas, y entre ellas, esa suprema que representa a Dios; luego el ser humano crea a Dios....