Ernst Bloch. Derecho Natural Y Dignidad Humana

ERNST BLOCH. DERECHO NATURAL Y DIGNIDAD HUMANA

Ernst Bloch (1885-1977) es el filósofo de las utopías concretas, de las ensoñaciones, de las esperanzas. En el centro de su pensamiento se yergue el hombre que se concibe a sí mismo.

La primera de las consideraciones de Bloch es la pregunta de qué es lo justo para el hombre. También señala que el juez en ocasiones puede decidir de manera queno es correcta, pero una vez decide hay un sentimiento de sumisión a la sentencia. También nos habla del sentimiento jurídico. Éste es un sentimiento turbio y a la par es democrático, pero necesita reflexión para convertirse en un verdadero sentimiento jurídico para ricos y pobres.

Iusnaturalismo antiguo: Para Bloch podemos encontrar una herencia cultural filosófica en el mito de las cavernas dePrometeo, que aparece en el libro de Platón “Protágoras”. Éste explica el origen de la cultura y del Derecho: cuando el hombre estaba a punto de morir por sus inventos, Zeus le envía el don que le salvaría de la destrucción: el de la Ley y la Justicia. La edad de oro para Bloch desempeña un lugar central en la formación de la idea de derecho natural. Para el autor el primer adversario de lasnormas establecidas fue el individuo. Esto es debido a la tradición y los usos de la colectividad, que mantienen a los siervos bajo su poder. Así, sólo se alzaron contra estos individuos aislados y sobre todo los de las clases elevadas para defender sus privilegios. La naturaleza estaba en contra de la tradición. Este impulso siguió avanzando, dando lugar a dos corrientes: Los cínicos que defendían larenuncia de las necesidades, en pro de la vida sencilla. Señalan que la vida justa es la del perro, despreocupada. Los hedonistas defienden el placer individual, proclamándolo Aristipo como bien supremo. Este goce es evidente para las clases altas, no siendo así para pobres y oprimidos. Sin embargo esta concepción sirvió para movimientos revolucionarios posteriores. Pero esta idea de goce generales desagradable mientras existan ricos y pobres, según Bloch.

Derecho natural epicúreo y estoicismo: La mentalidad epicúrea trató de fundamentar el derecho más allá de las normas establecidas. Epicuro enseñó por primera vez que el Estado está constituido por un contrato entre individuos libres e iguales, con la finalidad de no dañarse recíprocamente. No existe en éste por tanto idea desumisión. Deja a los esclavos fuera del contrato, ya que no los considera hombres. Su naturaleza individualista encuentra su limitación en su la ceguedad frente a la injusticia. Los estoicos también parten de este estilo privado pero buscando la tranquilidad de la siguiente manera: la vida digna debía seguirse de la felicidad, no inmediatamente, sino en un momento posterior. Se separa aquí por primera vezdignidad humana y felicidad. Los estoicos equiparan la lex naturae=la lex divina. El contenido de su derecho natural se basaba en la igualdad innata de los hombres, que se convierten en miembros de una comunidad internacional.

Ideas estoicas y derecho romano: Los estoicos dejaron su Derecho en el terreno de las generalidades refugiándose, de un lado en la interioridad y de otro, en laperfección general del mundo. Estos ejercerán una influencia asombrosa en el Derecho Romano, porque no hay derecho mas referido a la protección de la propiedad, teniendo como punto de gravedad el Derecho de las Obligaciones, en el que se protege al acreedor. El derecho romano se basa en una naturaleza casi siempre empírica, a partir de la cual aparece el ius civile, dejando paso al ius honorarium, underecho más flexible. La influencia del estoicismo en el Derecho Romano fue para darle al derecho pretorio una regulación lógica y un sistema de conjunto que garantizara su unidad. Fue Cicerón quien reelaboro de esta manera la ley positiva, conectando el estoicismo con el derecho romano, indicando que todas las leyes positivas deberían estar referidas a leyes generales. Ulpiano por su lado, cree...