ETICAS DE LA JUSTICIA
Páginas: 5 (1005 palabras)
Publicado: 22 de septiembre de 2015
ETICAS DE LA JUSTICIA
MELISSA CUBILLOS
VALENTINA ROMERO
LAURA PERDOMO
MARIA JOSÉ CORREA
ROSA JOHNSON
COLEGIO LA VILLA
11°
2015
ETICA DE LA JUSTICIA
Un buen número de teorías éticas ha considerado su tarea consistente en descubrir la felicidad y en ayudar a alcanzarla.
Otras entienden que la felicidad es subjetiva y que sin embargo, hay otra vertiente de la moral que no es subjetiva,que puede exigirse universalmente: es la dimensión de la justicia de las normas.
Fue Kant quien inició esta tradición, que se denominó deontologista porque se preocupa por el deber, por las normas, y también formalista, ya que de las normas le importa la forma y no los contenidos.
En nuestros días sigue viva esta tradición en autores como karl-otto apel, jurgen habermas y John rawls, a quienes seles llama procedimiento porque quieren dilucidar cual es el procedimiento para decidir que una norma es correcta.
La teoría ética de Kant es una ética autónoma, y para que una ética sea autónoma, Kant considera que tiene que cumplir los tres criterios:
1.-autobligación: que uno mismo se impone las normas.
2.- incondicionalidad: que son válidas por su propio valor, no para conseguir nada acambio.
3.-universalidad: que son válidas para todos los seres humanos.
Kant considera que todas las éticas anteriores eran eudemonistas o cristiana porque no eran incondicionales, todas estas éticas tenían un fin distinto a la propia actuación correcta.
Lo que hace Kant es sintetizar estas tres características en una formulación que llama imperativo categórica.
Imperativo (será una norma) ycategórico (lo contrario de hipotético= condicional).
Ejemplo: Si estudio, apruebo el examen.
EL FORMALISMO ETICO
El formalismo ético es un intento por justificar la autonomía de la moral apelando exclusivamente a los principios universales de la razón humana.
Según Kant, la razón es autónoma en el sentido de poder darse a sí misma su propia ley moral. Los seres humanos no la reciben pasivamente, no lesviene dada desde fuera, ni es impuesta por otra persona; sino que la descubren en la medida que puedan reconocer en sí mismos y no en nada mas, el principio supremo de la moralidad.
El comportamiento humano obedece a unas leyes racionales que le obligan a actuar en conformidad con unos esquemas determinados de manera universal. Sin embargo, la fundamentación de las acciones humanas no perteneceal campo de la razón pura, sino a los dominios de la razón práctica
En el primer caso se estudian las condiciones de posibilidad del conocimiento.
En el segundo, la fundamentación normativa para la acción moral que permita actuar en sociedad. así, las leyes morales son principios de acción.
Si bien la moralidad está asociada a la racionalidad, cuando las personas actúan según los principios dela razón práctica no lo hacen para alcanzar algún fin particular, ni por motivos ajenos a su propia razón.
Lo hacen porque tienen la coincidencia del deber. Los seres humanos tienen coincidencia de unos deberes que se imponen, de forma autónoma y que rigen universalmente.
para Kant un acto se puede determinar moralmente si se analizan en los dos componentes fundamentales: su materia y suforma.
la materia de un acto es su contenido, lo que se hace, y la forma el por qué se hace, su razón o su intención.
la moralidad de un acto no se puede fundamentar en su materia, es decir, sobre su contenido, sino sobre su forma, es decir, en la intención que lleva al sujeto conforme al deber dictado por la razón.
Kant afirma que si pudiéramos sustraer de toda acción su principio material, sucontenido, aquello concreto que se hace, nos quedaríamos solamente con la intención con la cual ha sido hecha, con su forma pura: EL DEBER.
El deber es la norma suprema de la razón práctica que no obedece a tendencias o impulsos irracionales y momentáneos. Por esto, se dice que la ética es formal, porque se centra en la manera en que se configura una acción y no en los resultados de las mismas....
MELISSA CUBILLOS
VALENTINA ROMERO
LAURA PERDOMO
MARIA JOSÉ CORREA
ROSA JOHNSON
COLEGIO LA VILLA
11°
2015
ETICA DE LA JUSTICIA
Un buen número de teorías éticas ha considerado su tarea consistente en descubrir la felicidad y en ayudar a alcanzarla.
Otras entienden que la felicidad es subjetiva y que sin embargo, hay otra vertiente de la moral que no es subjetiva,que puede exigirse universalmente: es la dimensión de la justicia de las normas.
Fue Kant quien inició esta tradición, que se denominó deontologista porque se preocupa por el deber, por las normas, y también formalista, ya que de las normas le importa la forma y no los contenidos.
En nuestros días sigue viva esta tradición en autores como karl-otto apel, jurgen habermas y John rawls, a quienes seles llama procedimiento porque quieren dilucidar cual es el procedimiento para decidir que una norma es correcta.
La teoría ética de Kant es una ética autónoma, y para que una ética sea autónoma, Kant considera que tiene que cumplir los tres criterios:
1.-autobligación: que uno mismo se impone las normas.
2.- incondicionalidad: que son válidas por su propio valor, no para conseguir nada acambio.
3.-universalidad: que son válidas para todos los seres humanos.
Kant considera que todas las éticas anteriores eran eudemonistas o cristiana porque no eran incondicionales, todas estas éticas tenían un fin distinto a la propia actuación correcta.
Lo que hace Kant es sintetizar estas tres características en una formulación que llama imperativo categórica.
Imperativo (será una norma) ycategórico (lo contrario de hipotético= condicional).
Ejemplo: Si estudio, apruebo el examen.
EL FORMALISMO ETICO
El formalismo ético es un intento por justificar la autonomía de la moral apelando exclusivamente a los principios universales de la razón humana.
Según Kant, la razón es autónoma en el sentido de poder darse a sí misma su propia ley moral. Los seres humanos no la reciben pasivamente, no lesviene dada desde fuera, ni es impuesta por otra persona; sino que la descubren en la medida que puedan reconocer en sí mismos y no en nada mas, el principio supremo de la moralidad.
El comportamiento humano obedece a unas leyes racionales que le obligan a actuar en conformidad con unos esquemas determinados de manera universal. Sin embargo, la fundamentación de las acciones humanas no perteneceal campo de la razón pura, sino a los dominios de la razón práctica
En el primer caso se estudian las condiciones de posibilidad del conocimiento.
En el segundo, la fundamentación normativa para la acción moral que permita actuar en sociedad. así, las leyes morales son principios de acción.
Si bien la moralidad está asociada a la racionalidad, cuando las personas actúan según los principios dela razón práctica no lo hacen para alcanzar algún fin particular, ni por motivos ajenos a su propia razón.
Lo hacen porque tienen la coincidencia del deber. Los seres humanos tienen coincidencia de unos deberes que se imponen, de forma autónoma y que rigen universalmente.
para Kant un acto se puede determinar moralmente si se analizan en los dos componentes fundamentales: su materia y suforma.
la materia de un acto es su contenido, lo que se hace, y la forma el por qué se hace, su razón o su intención.
la moralidad de un acto no se puede fundamentar en su materia, es decir, sobre su contenido, sino sobre su forma, es decir, en la intención que lleva al sujeto conforme al deber dictado por la razón.
Kant afirma que si pudiéramos sustraer de toda acción su principio material, sucontenido, aquello concreto que se hace, nos quedaríamos solamente con la intención con la cual ha sido hecha, con su forma pura: EL DEBER.
El deber es la norma suprema de la razón práctica que no obedece a tendencias o impulsos irracionales y momentáneos. Por esto, se dice que la ética es formal, porque se centra en la manera en que se configura una acción y no en los resultados de las mismas....
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