filosofia y religion

La Reencarnación

U

no de los errores más comunes que existe respecto al judaísmo es pensar que
“la reencarnación es algo totalmente alejado del pensamiento judío” (Simon
Glustrom, The Myth and Reality of Judaism, -Mitos y Realidades del Judaísmo- 1989).
Muchas personas se sorprenden al enterarse que de hecho el judaísmo afirma la
creencia en la reencarnación, es decir, que el almaregresa a este mundo para vivir una
nueva vida; una doctrina que generalmente se asocia con las religiones orientales. Sin
embargo esto no debería sorprendernos. Los conceptos básicos que subyacen bajo el
tema de la reencarnación son fundamentales desde el punto de vista judío, tales como
la eternidad del alma, la recompensa y el castigo Divino y la futura resurrección de los
muertos.
Mientrasque los conceptos anteriores son fundamentales para el entendimiento
clásico del judaísmo, el tema de la reencarnación no gozó de un puesto prominente
en la tradición judía. La idea de la reencarnación en el judaísmo fue completamente
desarrollada en la tradición mística judía conocida como la Kabalá. Incluso en este
ámbito, permaneció siendo un muy cuidado secreto del mundo espiritual. ElRambán
(Najmánides), quien a menudo profundizó en los aspectos místicos, solamente hace
alusiones al concepto de la reencarnación. De esta manera, la reencarnación es un
tema menos familiar pero no por eso menos judío.

En esta clase intentaremos disipar el mito respecto a que el judaísmo no cree en
la reencarnación y buscaremos respuestas para las siguientes preguntas:
š ¿Cuáles son lasprincipales fuentes bíblicas sobre la reencarnación, tal
como la entienden los kabalistas?
š ¿Cuál es el propósito de la reencarnación?
š ¿Cómo funciona la reencarnación?
š ¿Cuántas veces una persona puede reencarnar?
š ¿Acaso un ser humano puede reencarnar en un animal?
š ¿Cuáles son las consecuencias filosóficas de la creencia en la
reencarnación?
š ¿Hay descubrimientos de la ciencia moderna queconfirmen la creencia
en la reencarnación?

1

Espiritualidad y Kábala

La Reencarnación

Esquema de la Clase

Sección I:



Un Panorama General Sobre la Reencarnación
Parte A. El Punto de Partida: La Dualidad Cuerpo/Alma
Parte B. Las Fuentes en la Torá y en los Profetas

Sección II:



El Propósito y la Naturaleza de la Reencarnación
Parte A. El Propósito dela Reencarnación
Parte B. La Naturaleza de la Reencarnación

Sección III:






Las Consecuencias Filosóficas de la Creencia en la Reencarnación
Parte A. La Responsabilidad Personal Respecto al Perfeccionamiento del Alma
Parte B. ¿Por Qué les Pasan Cosas Malas a las Personas Buenas?
Parte C. La Injusticia Humana
Parte D. La Muerte Prematura
Parte E. Las DiscapacidadesSección IV:





Evidencia de Vidas Pasadas
Parte A. La Investigación Científica
Parte B. El Comportamiento Paranormal en los Niños
Parte C. Xenoglosia
Parte D. Evidencia Física de la Reencarnación

Espiritualidad y Kábala

2

La Reencarnación



Un Panorama General Sobre la Reencarnación

Desde la perspectiva de la Torá, no cabe ninguna duda respecto a lapresencia de un alma espiritual que
trasciende al cuerpo material y que continúa existiendo incluso después que el cuerpo, el recipiente terreno
del alma, “regresa a la tierra”. La reencarnación es simplemente una extensión de la existencia continua del
alma, en la cual un alma vuelve a entrar al mundo físico ocupando un cuerpo diferente a aquél en el cual
habitó en su previa vida en este mundo.
Sibien algunas leyes y algunos versículos de la Torá sugieren en cierta medida el proceso de la reencarnación,
el concepto sólo es abordado explícitamente por las autoridades kabalísticas tales como el Zohar, el Sefer
HaBahir (atribuido al Sabio del Siglo I, Rabi Nejunia ben Hakaná), el Rambán y el Arizal (Rab Itzjak Luria).

Parte A. El Punto de Partida: La Dualidad Cuerpo/Alma

1....