John Searle
Páginas: 8 (1847 palabras)
Publicado: 11 de septiembre de 2011
John Searle
Por: Jaime Ernesto Vargas Mendoza
Asociación Oaxaqueña de Psicología A.C.
2010
John Rogers Searle (nacido en 31 de Julio de 1932 en Denver, Colorado) es un filósofo Norteamericano y es el Profesor Slusser de Filosofía en la Universidad de California, Berkeley.
Es ampliamente conocido por sus contribuciones a la filosofía del lenguaje, a la filosofía de la mente y a lafilosofía social.
Actos del habla
Los primeros trabajos de Searle, que en buena medida establecieron su reputación como un filósofo estimable, fueron sobre los actos del habla (speech acts).
Adoptó elementos de la filosofía de, entre otros, J. L. Austin, Ludwig Wittgenstein, P. F. Strawson, John Rawls, H. Paul grice y William P. Alston.
En particular, en su libro Speech Acts (1969), Searleintenta combinar estos elementos en lo que él presenta como una explicación de los actos del habla en la tradición de los argumentos de Austin para los “actos alocutivos” y que éste expuso en su trabajo titulado How To Do Things with Words.
El asunto central que presenta en su libro Speech Acts es un análisis prometedor de lo que él considera una instancia prototípica de un acto alocutivo, para deahí proponer varios conjuntos de reglas semánticas que intentan representar el significado lingüístico de dispositivos que indiquen posteriores (supuestos) actos de tipo alocutivo (estos conjuntos de reglas permiten al lector reconstruir, al menos en parte, lo que es la concepción de Searle de este tipo de actos).
Entre las ideas que Searle usa en su libro está la distinción entre “lafuerza alocutiva” y el “contenido proposicional”.
Él no nos proporciona alguna definición de estos términos, pero los introduce mediante ejemplos.
De acuerdo con Searle (1969, p. 22) en las siguientes expresiones
Sam habitualmente fuma
¿Sam fuma habitualmente?
Sam es un fumador habitual
¡Sam fuma habitualmente!
Cada una indica el mismo contenido proposicional (que Sam fuma), pero difieren enla fuerza alocutiva indicada (una afirmación, una interrogante, una orden y una expresión emocional, respectivamente).
Por la falta de definición, al final, se mantiene sin aclarar cómo distinguir el acto alocutivo de otros actos, lo que dificulta el examen serio de la veracidad sobre sus afirmaciones.
Searle hace algunas aclaraciones en otro libro posterior titulado Intentionality (1983) y nosdice que los actos alocutivos se caracterizan por que tienen condiciones para estar o ser satisfechos, además de una “dirección de ajuste” (una idea que Searle hereda de John Austin a través de Elizabeth Anscombe).
Por ejemplo, la expresión “Juan compró dos dulces” se satisface solo si es verdadera, es decir, que Juan de veras haya comprado dos dulces. En contraste, la orden “Juan, compra dosdulces” se satisface solo si Juan lleva a cabo la acción de comprar los dos dulces. Searle dice que en el primer caso la satisfacción tiene una dirección de ajuste palabra-mundo (pues las palabras cambian para ajustarse a lo que pasa en el mundo), en tanto que en el segundo caso la dirección de ajuste es mundo-palabra (ya que tendrían que cambiar el estado de las cosas o el mundo, para satisfacer loque dicen las palabras).
La Intencionalidad y Bagaje Previo
En su libro Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind (1983), Searle se dispone a aplicar ciertos elementos de su enfoque sobre los actos alocutivos, en la investigación de la intencionalidad.
La “intencionalidad” es un término filosófico que quiere decir algo así como “lo referente a”. Captura la relación entre losestados mentales o significados sus objetos asociados, como serían por ejemplo, las creencias o las palabras escritas y los objetos a que se refieren.
Así, estar nervioso por la fecha de un compromiso, es un estado intencional, mientras que la ansiedad flotante, es un estado no intencional.
Creer que Juan tiene dos dulces es un estado intencional en el modo psicológico de una creencia y con el...
Por: Jaime Ernesto Vargas Mendoza
Asociación Oaxaqueña de Psicología A.C.
2010
John Rogers Searle (nacido en 31 de Julio de 1932 en Denver, Colorado) es un filósofo Norteamericano y es el Profesor Slusser de Filosofía en la Universidad de California, Berkeley.
Es ampliamente conocido por sus contribuciones a la filosofía del lenguaje, a la filosofía de la mente y a lafilosofía social.
Actos del habla
Los primeros trabajos de Searle, que en buena medida establecieron su reputación como un filósofo estimable, fueron sobre los actos del habla (speech acts).
Adoptó elementos de la filosofía de, entre otros, J. L. Austin, Ludwig Wittgenstein, P. F. Strawson, John Rawls, H. Paul grice y William P. Alston.
En particular, en su libro Speech Acts (1969), Searleintenta combinar estos elementos en lo que él presenta como una explicación de los actos del habla en la tradición de los argumentos de Austin para los “actos alocutivos” y que éste expuso en su trabajo titulado How To Do Things with Words.
El asunto central que presenta en su libro Speech Acts es un análisis prometedor de lo que él considera una instancia prototípica de un acto alocutivo, para deahí proponer varios conjuntos de reglas semánticas que intentan representar el significado lingüístico de dispositivos que indiquen posteriores (supuestos) actos de tipo alocutivo (estos conjuntos de reglas permiten al lector reconstruir, al menos en parte, lo que es la concepción de Searle de este tipo de actos).
Entre las ideas que Searle usa en su libro está la distinción entre “lafuerza alocutiva” y el “contenido proposicional”.
Él no nos proporciona alguna definición de estos términos, pero los introduce mediante ejemplos.
De acuerdo con Searle (1969, p. 22) en las siguientes expresiones
Sam habitualmente fuma
¿Sam fuma habitualmente?
Sam es un fumador habitual
¡Sam fuma habitualmente!
Cada una indica el mismo contenido proposicional (que Sam fuma), pero difieren enla fuerza alocutiva indicada (una afirmación, una interrogante, una orden y una expresión emocional, respectivamente).
Por la falta de definición, al final, se mantiene sin aclarar cómo distinguir el acto alocutivo de otros actos, lo que dificulta el examen serio de la veracidad sobre sus afirmaciones.
Searle hace algunas aclaraciones en otro libro posterior titulado Intentionality (1983) y nosdice que los actos alocutivos se caracterizan por que tienen condiciones para estar o ser satisfechos, además de una “dirección de ajuste” (una idea que Searle hereda de John Austin a través de Elizabeth Anscombe).
Por ejemplo, la expresión “Juan compró dos dulces” se satisface solo si es verdadera, es decir, que Juan de veras haya comprado dos dulces. En contraste, la orden “Juan, compra dosdulces” se satisface solo si Juan lleva a cabo la acción de comprar los dos dulces. Searle dice que en el primer caso la satisfacción tiene una dirección de ajuste palabra-mundo (pues las palabras cambian para ajustarse a lo que pasa en el mundo), en tanto que en el segundo caso la dirección de ajuste es mundo-palabra (ya que tendrían que cambiar el estado de las cosas o el mundo, para satisfacer loque dicen las palabras).
La Intencionalidad y Bagaje Previo
En su libro Intentionality: An Essay in the Philosophy of Mind (1983), Searle se dispone a aplicar ciertos elementos de su enfoque sobre los actos alocutivos, en la investigación de la intencionalidad.
La “intencionalidad” es un término filosófico que quiere decir algo así como “lo referente a”. Captura la relación entre losestados mentales o significados sus objetos asociados, como serían por ejemplo, las creencias o las palabras escritas y los objetos a que se refieren.
Así, estar nervioso por la fecha de un compromiso, es un estado intencional, mientras que la ansiedad flotante, es un estado no intencional.
Creer que Juan tiene dos dulces es un estado intencional en el modo psicológico de una creencia y con el...
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