Karl Marx Y La Tradición Del Pensamiento Político Occidental.

KARL MARX Y LA TRADICIÓN DEL PENSAMIENTO POLÍTICO OCCIDENTAL.

I. El hilo roto de la tradición.

Desde el mismo comienzo las posiciones a favor y en contra de Marz cayeron bajo las líneas convencionales de la política de partidos cualquiera que hablara a favor de Marx era considerado progresista y cualquiera que hablara en contra de él reaccionario.
Con el ascenso al poder de un partidomarxiano. Pareció que la discusión acerca de Marx estaba relacionada no sólo con partidos políticos sino también con la política de poder. Su influencia sobre los intelectuales contemporáneos se elevó a nuevas alturas. Por primera vez pensador inspiraba las políticas de una gran nación y hacía con ello sentir el peso del pensamiento sobre el ámbito entero de la actividad política.
El sueño de Platónde someter la acción política a los rigurosos principios del pensamiento filosófico se había convertido, en una realidad.
Existe una doble influencia y representación: primero, sobre los partidos políticos de las clases trabajadoras, y segundo, en la admiración de los intelectuales no tanto hacia la Unión Soviética per se, sino hacie el hecho de que el bolchevismo es, o pretende ser, marxista.Por el marxismo, Marx mismo ha sido alabado o culpado de muchas cosas de las que era por completo inocente. El inventor de la lucha de clases, de la cual no fue inventor. Existe una búsqueda de influencias.
El hecho de que una forma de dominación totalitaria haga uso del marxismo, y en apariencia se haya desarrollado directamente a partir de él, es por supuesto el más formidable cargo que nunca sehaya elevado contra Marx.
Siendo un hecho el que existe una conexión más directa entre Marz y el bolchevismo, así como entre él y los movimientos totalitarios marxistas en países no totalitarios, que entre el nazismo y cualquiera de sus llamados predecesores.
Acusando a Marx de ser el padre de la dominación. Los pocos críticos de Marx que son conscientes de las raíces del pensamiento de Marxhan intentado construir una tendencia especial en la tradición, que recibe el nombre de gnosticismo, en evocación de las antiguas herejías del cristianismo católico. Las raíces de Marx se hunden mucho más profundamente en la tradición de lo que incluso él mismo supo. Marx a diferencia de las verdaderas y no las imaginarias fuentes de la ideología nazi del racismo, sí pertenece claramente a latradición del pensamiento polírico occidental. Como ideología, el marxismo es sin duda el único vínculo que liga la forma totalitaria de gobierno directamente a esa tradición. El examen de Marx no puede ser, sino un examen de pensamiento tradicional en la medida en que es aplicable al mundo contemporáneo. La edad contemporánea planteó al hombre contemporáneo dos problemas principales, la labor y laHistoria. El significado del pensamiento de Marz reside en la testarudezcon que se aferró a estas dos nuevas perplejidades. El hilo de nuestra tradición se rompió en el sentido de que nuestras categorías políticas tradicionales nunca fueron pensadas para una situación tal, cuando la igualdad política se extendió a las clases trabajadoras. Marz captó este hecho y sintió que la emancipación de la clasetrabajadora sólo era posible en un mundo transformado , es lo que distingue su pensamiento del socialismo utópico. Lo que Marx entendió fue la labor en sí misma había sufrido un cambio decisivo en el mundo contemporáneo. Marx ya veía anticipadamente el tiempo en que no la clase trabajadora, sino la conciencia correspondiente a ella y a su importancia para la sociedad como un todo decretaría quenadie que no fuera un trabajador habría de tener ningún derecho, ni siquiera el de vivir. El resultado de este proceso no ha sido la eliminación del resto de las ocupaciones, sino la reinterpretación de todas las actividades humanas como actividades de la labor. El hijo de la tradición también se rompe en el momento en que la Hª no sólo hizo su entrada en el pensamiento humano, sino que se...