La Evolución de la Antropología

De acuerdo con la lectura, “La Antropología como Ciencia,” ésta ha tenido tres momentos claves en la historia de su evolución: a fines del siglo XIX (el primer momento), entre la primera y segunda guerra mundial (el segundo momento) y después de la segunda guerra mundial (el tercer momento).
A fines del siglo XIX, a consecuencia de la revolución industrial, se hacen más notorios los diferentestipos de vida. Los cambios tecnológicos, sociales y políticos generaron nuevas distinciones en diferentes ámbitos, las cuales a su vez causaron problemas que luego se le denominarían problemas sociales. Fue cuando la Antropología se constituyó y se formalizó como ciencia a la par que el campo científico se conformaba. El objetivo de las ciencias sociales era el de explicar ésos cambios que seproducían en Europa, los cuales se habían expandido por todo el mundo. El encuentro de los europeos con otras culturas dio lugar a preguntas que el evolucionismo contestó sobre por qué los hombres son distintos a través del concepto de progreso (teoría evolucionista). El método que se utilizó fue el comparativo. El hombre era concebido con una particularidad: su dualidad. El hombre era tanto cuerpocomo espíritu (cuerpo=naturaleza; espíritu=cultura) Siguiendo ésa idea, la Antropología se dividió en dos ramas: la Antropología Física y la Antropología Cultural. Esta vio la necesidad de dividir esas ramas para poder estudiar al hombre en sus distintas manifestaciones y al mismo tiempo expresaba las diferencias al interior de las ciencias humanas y sociales. Así dentro de estas estaban lahistoria, la sociología y la antropología. Esta división se realizó en función de las distinciones de las sociedades o de las culturas en tiempo y espacio, teniendo como parámetro la ubicación de Occidente. La Antropología como ciencia no sólo tuvo dos ramas sino también dos disciplinas: la etnología y la arqueología, las cuales brindaron las herramientas para la indagación. Finalmente, la primeracorriente teórica dio respuesta a las preguntas originales comparando las sociedades en el espacio y tiempo elaborando una historia natural en la humanidad.
El segundo momento clave se dio entre las dos guerras mundiales. En el mundo se cerraron las fronteras nacionales y las colonias europeas se consolidaron. Entonces el evolucionismo sufre una crisis; así surgen la escuela británica, elparticularismo histórico en Estados Unidos, la escuela histórico cultural en Alemania y la escuela sociológica francesa en Francia, cada una desarrollando teorías alternativas que tenían algo en común: criticaban al evolucionismo. Primero criticaban las técnicas, por lo cual postularon que el tecnólogo debía recolectar información dentro de las otras culturas. La observación participante se comienza a usarcomo técnica a partir de ese momento. La segunda crítica se dio con respecto al método comparativo ya que los evolucionistas utilizaban la cultura occidental para comparar las otras culturas. Además, se dieron cuenta que no podían separar aspectos de una cultura para compararlos con los de la occidental porque la cultura debía ser vista en su totalidad. Así el método comparativo fue puesto de lado yse sustituyó por el relativismo, el cual asegura que no podemos comparar culturas ya que cada una es distinta y entendible en sus propios términos. Todas las escuelas compartían esta idea: las culturas son distintas pero equivalentes entre sí. A su vez, cada escuela tenía características diferentes; por lo cual va apareciendo una separación importante para la teoría: la Antropología social y laAntropología cultural. Por otro lado, las escuelas nacionales se funden con las diferentes antropologías dando lugar a nombres como “la Antropología cultural Norteamericana” o “la Antropología social británica,” ya que, por ejemplo la americana tenía relaciones estrechas con la psicología y la historia, y la británica con la antropología social.
Un tercer momento se da a partir de la década del...