MICHEL FOUCAULT (1.926 - 1.984)

Este psicólogo, pensador y filósofo posmoderno comienza hablándonos de un poder que construye saberes (saber/poder) para pasar a hablarnos, a continuación de un poder que construye sujetos y formasde vida, pasando así del moderno juego de saber al postmoderno juego de la felicidad ética. Juego que exige una lucha política previa para garantizar unos mínimos grados de libertad, pues para la ética(actividad de “elegir”) sea posible, la libertad (la “posibilidad” de elegir) resulta vital.
Para Foucault no existe un poder central, que tenga solamente como referente lo político. Las formas yprácticas del poder son múltiples. Para él todo poder es un modo o manera de acción de unos sobre otros. Se ejerce el poder en la medida de que unos individuos sean capaces de "gobernar y dirigir lasconductas" de los otros, siendo ésta la forma más lograda del poder (Cevallos, 1994).
Para Foucault la ideología, intención y voluntad de los poderosos no son lo importante, sino las prácticas y losdispositivos tecnológicos de dominación, los puestos y funciones sociales que desempeñan los individuos y desde los cuales ejercen y reproducen las prácticas del poder, es decir la microfísica delpoder.
Según Foucault el poder y el saber están relacionados dialécticamente, ya que toda forma de poder conlleva un discurso que lo legitima y reproduce. El ejercicio del poder es, en cierta medida,la producción de discursos que se vuelven verdades incuestionables. El discurso es una forma específica de poder y éste institucionaliza el saber. Pero el saber no es sólo legitimación, sino además esla producción de mecanismos efectivos de formación y acumulación de saber, métodos de observación, técnicas de registro, procedimientos de indagación y aparatos de verificación.

Para sintetizar,Foucault critica los principales postulados de las perspectivas funcionalista y crítica que se refieren al poder como propiedad, como localización, como subordinación, como legalidad y como modo de...