Resumen Cap 1 y 2 INTROD A LA FILOSOFÍA ANTIGUA Armstrong

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA ANTIGUA Armstrong, A. N. Eudeba(1993) Unidad 1

Cap I. LOS ORÍGENES DE LA FILOSOFÍA GRIEGA. MILESIOS E ITÁLICOS
1) QUE SIGNIFICABA LA FILOSOFÍA PARA LOS ANTIGUOS
La filosofía para los antiguos, puede definirse como la búsqueda de la verdad sobre la naturaleza del universo y del hombre, búsqueda que los antiguos filósofos y del hombre, búsquedaque los antiguos filósofos pensaron que podía conducir al logro y conocimiento seguro de esa verdad. La filosofía tiene q ser la búsqueda de alguna verdad posible o un juego de palabras en beneficio de unos pocos. En el mundo antiguo no existía la necesidad de separar la filosofía de la teología y de la ciencia, lo que habría permitido una definición más precisa y elaborada.
La filosofíaoccidental tuvo un doble origen en regiones diferentes de Grecia. El primero de esos orígenes se produjo entre los jonios (600 a.C.), y su impulso parece haber sido lo que Aristóteles señaló como el comienzo de toda filosofía: la maravilla, la curiosidad por la naturaleza de las cosas, el deseo de conocer por conocer. La pregunta de los jonios era: "¿Por qué las cosas son como son y acontecen comoacontecen? En el segundo origen en el sur de Italia (2da mitad del siglo VI a.C) lo que llevó a buscar la verdad era el ansia de definición, de la semejanza con Dios hasta donde ello fuera posible, a fin de librarse de la vida mortal y retornar a la existencia divina de la que se creía que el alma había caído. La pregunta fundamental de los itálicos, de los pitagóricos, era: "¿Cómo puedo libertarme delcuerpo de esta muerte, de esta amarga y fatigosa rueda de la existencia mortal, y volver a ser un dios?"

2) JONIA; LA FILOSOFÍA MILESIA: TALES, ANAXIMANDRO, ANAXÍMENES
Las ciudades griegas de Jonia, sobre las costas del Asia Menor, en los albores de la filosofía griega fueron las más ricas y civilizadas comunidades griegas. Se actitud fue de desapego e indiferencia religiosa. Los filósofos joniosmuestran notable indiferencia por la religión tradicional, esto no quiere decir que no se sintieran afectados por ciertas modalidades griegas primitivas de considerar el mundo, que también hallan expresión en los mitos tradicionales, ni tampoco q su indiferencia hacia las consideraciones de índole religiosa y el hecho de haber eludido las explicaciones religiosas del universo permitanconsiderarlos como pensadores científicos.
La primitiva filosofía jonia se halla representada por tres hombres: Tales, Anaximandro y Anaxímenes, todos de Mileto, que era la más rica y poderosa de las ciudades jonias. De ahí que el grupo reciba el nombre de milesios. Tanto Tales como Anaximandro y Anaxímenes no parecen haber dejado nada escrito y ante el escaso conocimiento de su doctrina es Aristótelesnuestra fuente más antigua para el conocimiento de sus respectivas doctrinas. Ellos mostraron interés por la habilidad técnica que, con la magia y la astrología, formó la sustancia de la antigua sabiduría sacerdotal de Babilonia. Fueron astrónomos prácticos, agrimensores y geógrafos. Tales predijo eclipses, Anaximandro inventó el reloj de sol, dibujó el primer mapa y fue autor de varios descubrimientosastronómicos. Fueron atraídos por los fenómenos que se producen en las regiones situadas por encima de la superficie terrestre, el estado atmosférico y los movimientos de los cuerpos celestes.

3) LOS MILESIOS. MITOLOGÍA Y CIENCIA
Todo lo q conocemos de la filosofía milesia pertenece a su cosmogonía, a su explicación de cómo nació el mundo y el origen de la naturaleza. Postulaban como realidadprimera una materia primordial viviente y única, indefinida en su extensión y carácter, de la que el mundo y todas las cosas que contiene se desarrollan espontáneamente. Tales la llamó "lo húmedo", siendo la humedad el principio vital. Anaximandro la llamó ápeiron ("indefinido", "ilimitado”, "infinito") que era como una esfera. Anaxímenes le dio el nombre de "aire" o "hálito". Como otros...