Resumen Kant

KANT
Filósofo más importante de la época moderna. Kant toma como consigna la frase latina sapere aude (“atreve a saber”), pues hace falta atreverse para no conformarse con el pensamiento dogmático y cuestionárselo todo con espíritu crítico. Así Kant, elaborará su teoría del conocimiento realizando una síntesis de los principios del dogmatismo de los racionalistas y del escepticismo de losempiristas.
Resume el objetivo de su filosofía en tres grandes preguntas: “”¿Qué puedo conocer?” , que será respondida por la metafísica; ¿Qué debo hacer?(respondida por la ética); ¿Qué me cabe esperar?, respondida por la religión. A su vez estas tres preguntas remiten a una ulterior, que las resume todas: ¿Qué es el ser humano?
Las cuestiones relativas al conocimiento humano las trata Kant en suobra “Crítica a la razón Pura”, en la que somete a juicio la razón. Kant se remite a las ciencias, como modelo de conocimiento, ya que su validez se considera incuestionable.
El conocimiento se expresa en forma de juicios, afirmaciones sobre lo que conocemos. Kant descubre que los únicos juicios válidos para expresar conocimientos científicos SON los juicios sintéticos a priori. Por ser a priori,les hace universales y necesarios; y por ser Sintéticos dan conocimiento de experiencia (carácter extensivo).
Podemos decir que el conocimiento comienza por la experiencia pero no queda reducido a ella, hay una combinación de dos elementos: lo que recibimos a través de nuestra experiencia sensible (materia del conocimiento) y lo que producimos espontáneamente al recibir impresiones sensoriales(forma del conocimiento).
Su teoría del conocimiento supone un auténtico giro copernicano, un cambio total de perspectiva. Del mismo modo que Copérnico afirmó que no es el Sol el que gira alrededor de la Tierra, sino a la inversa, Kant habría demostrado que en el conocimiento no es el objeto el que determina al sujeto, sino el sujeto quien determina al objeto, convierte al sujeto cognoscente en suobjeto de estudio.
En primer lugar, Kant analiza la sensibilidad, (ESTÉTICA TRASCENDENTAL), facultad humana a través de la cual recibimos los datos que proporcionan los sentidos (impresiones sensibles). La sensibilidad es pasiva, y las ordena en el espacio y tiempo, PROPIEDADES DEL SUJETO. Ambas son formas a priori de nuestra sensibilidad. Son también, intuiciones puras, el E y T son únicos, yestán vacíos de contenido. El resultado de esta ordenación es el FENÓMENO. El primer conocimiento es el fenómeno. Se demostraría la matemática como ciencia, al estar sus juicios basados en el E y T, La geometría se ocupa del E, y la aritmética del T.
IDEALISMO TRASCENDENTAL KANTIANO- el idealismo es la teoría del conocimiento que defiende que no conocemos las cosas tal y como son en si, sino queel sujeto construye al objeto
Conocemos lo dado en el E y T, el fenómeno; no conocemos el noúmeno o cosa en si. El acceso al noúmeno no se da en el campo de la Razón Pura, sino en el de la Razón práctica. En el idealismo trascendental el E, el T y las categorías son condiciones de posibilidad de la experiencia de los fenómenos. Todo la que cae fuera de la experiencia es inaccesible alconocimiento.
En segundo lugar, Kant analiza el entendimiento (ANALÍTICA TRASCENDENTAL), al que llegan las percepciones desde la sensibilidad, ya ordenadas espacio-temporalmente. El entendimiento se encarga de comprender lo percibido, aplicando conceptos a los fenómenos. Tales conceptos pueden ser: conceptos empíricos (se aplican a datos fenoménicos concretos que proceden de la experiencia) y conceptospuros o CATEGORÍAS (se aplican a todo dato fenoménico y no proceden de la experiencia, son a priori). Son formas a priori del entendimiento humano. Las categorías están vacías de contenido, pero nos sirven para ordenar y entender los fenómenos. La función del entendimiento es unificar los datos fenoménicos a través de las categorías. Los fenómenos quedan categorizados y conceptualizados. Entre las...