Èpica griega

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* Cronos (Saturno). Dios del Tiempo.
* Gea (Tellus). Diosa de la Tierra.
* Zeus (Júpiter). Dios del universo.
* Hera (Juno). Diosa del matrimonio.
* Atenea (Minerva). Diosa de la sabiduría.
* Artemisa (Diana). Diosa de la caza.
* Apolo (Febo). Dios de las artes, del sol y de la luz.
* Hermes (Mercurio). Dios del comercio.
* Ares (Marte). Dios de la guerra.* Hefestos (Vulcano). Dios del fuego.
* Afrodita (Venus). Diosa de la belleza.
* Eros (Cupido). Dios del amor.
* Poseidón (Neptuno). Dios del mar.
* Hestia (Vesta). Dios del fuego sagrado.
* Demeter (Ceres). Dios de la agricultura.
* Dionisos (Baco). Dios del vino.
* Asclepios (Esculapio). Dios de la medicina.
* Hades (Plutón). Dios de los muertos y delos infiernos.
* Perséfone (Proserpina) Diosa de los infiernos.
El Dios Apolo es el Dios del sol y también de las 9 artes presididas por las 9 musas:
* Calíope. Musa de la Poesía y la Elocuencia.
* Clio. Musa de la Historia.
* Talía. Musa de la Comedia.
* Melpomene. Musa la Tragedia.
* Tepsícore. Musa del Baile.
* Erato. Musa del Poesía Romántica.
*Euterpe. Musa de la Música.
* Polimnia. Musa de la Pantomima y de la Armonía.
* Urania. Musa de la Astronomía.
1.1 Homero: Aedo y poeta oral |
Sin duda alguna hubo manifestaciones poéticas en Grecia antes de Homero. los mismos poemas homéricos aluden a veces o suponen implícitamente la existencia de otros cantos, Hubo, pues, formas épicas y líricas de las que no tenemos testimonio directo,ya que durante siglos la transmisión fue de carácter oral.La aparición y difusión de la escritura permitió la fijación escrita de las creaciones poéticas. Este hecho debió producirse entre los siglos IX-VIII a. C., al entrar los griegos en contacto con los fenicios, de quienes tomaron el alfabeto. Esta es también la fecha que generalmente se admite como muy probable para los poemas homéricos: laILIADA y la ODISEA.Los poemas homéricos han sido objeto de atentísimos estudios desde la Antigüedad hasta nuestros días; estos estudios han dado origen a técnicas de investigación literaria muy delicadas, que han tenido aplicación muy eficaz en otros géneros y en otras literaturas. Pero a pesar de tan arduos trabajos, siguen, sin embargo, en pie numerosos problemas en torno a los poemas homéricosen sus diversos aspectos. Enumeraremos a continuación los más significativos:a)Personalidad de Homero.Los debates sobre su existencia se han venido planteando desde la época Alejandrino hasta nuestros días. Muchos críticos han llegado incluso a negar la existencia de Homero, afirmando que sólo es un "nombre". Sin embargo la presencia del poeta se deja sentir en el tratamiento de datos legendariosy en la creación y reinterpretación de tipos, así como en la organización de los poemas (especialmente la ILIADA) centrados en torno a un tema. En cuanto a su vida, se cree que probablemente habría sido un rapsodo, y como tal, habría conocido algo de mundo, vinculado a las cortes principescas de su tiempo. Sobre las siete ciudades que se disputan el honor de ser su cuna, Esmirna tiene mucho a sufavor, y, en todo caso, puede designar el ámbito poético del Asia Menor reflejado en los poemas. Una estancia prolongada en Quíos, así como su muerte en la isla de Ios, pueden ser datos históricos. Las noticias de su ceguera es un  rasgo típico de su leyenda (era conocido por el sobrenombre "el que no ve", traducción literal de la palabra Homero). Creemos que la época de su creación corresponde ala segunda mitad del siglo VIII a. C.b) La cuestión homérica.Todas las diferencias que en los poemas han planteado el problema histórico-literario conocido como la "cuestión homérica": ¿Son la ILIADA y la ODISEA obras de un mismo autor? Desde la época Helenística hasta el siglo XIX, las distintas corrientes e interpretaciones resultaron positivas para el mayor conocimiento de los poemas. Pero, es...
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