Ética Protestante Max Weber Capítulos 1 Y 2

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Ética protestante y espíritu del
capitalismo (Capítulo I y II)
-Max Weber





Ignacia F. Campos Aparicio
08 de mayo del 2012









Capítulo I.-

Max Weber escribe el texto como un estudio de las relaciones entre las ideologías religiosas y el sistema capitalista, en la cualse logra cambiar las perspectivas relacionadas a la concepción del sistema económico entorno a la vida de los individuos, de esta manera logra esbozar las diferencias entre la antigua sociedad pre capitalista y la nueva sociedad capitalista, ligadas directamente a la ética de cada individuo y trabajador para lograr un objetivo racionalizado y cosificado.

Se comienza a señalar cómo haevolucionado la mentalidad capitalista a partir del desarrollo histórico, como lo fue la separación de distintas ramas dentro de la religión, dentro de esto, surgen los protestantes, los cuales logran surgir económicamente por su ética, relacionado en los ámbitos públicos y privados.
La diferencia más relevante que hay entre católicos y protestantes que propone Weber, es la diferencia de la necesidad deuno sobre sus capacidades y su respectiva ambición sobre hechos o acciones que no logran ser entregados por el Estado, de forma que se condicionan por su educación religiosa y profesional dentro del aspecto económico, el mismo autor señala: 'Los católicos demuestran una inclinación mucho más fuerte a seguir en el oficio, en el que suelen alcanzar el grado de maestros, mientras que losprotestantes se lanzan en número mucho mayor a la fábrica, en la que escalan los puestos superiores del proletariado ilustrado y de la burocracia industrial'

La persona católica es más dada a la seguridad y a la tranquilidad, mientras al protestante posee una continua inquietud por el cambio, aunque en épocas pasadas fue todo lo contrario. Como factor externo, un número elevado de representantes delcristianismo surgieron de la fuerza mercantil y muchas parroquias pasaron a ser empresas capitalistas. Para poder encontrar una relación entre el espíritu protestante y la moderna cultura capitalista, debemos declinarnos por los rasgos netamente religiosos.






















Capítulo II.-

Se comienza a retratar la progresiva evolución del ya nombrado espíritu capitalistay la concepción del dinero y la reinversión de este para producir más capital ya que de esta manera se fundamenta el interés de los individuos como una obligación frente a este sistema que se retroalimenta en base del sistema productivo, su producción y su ganancia entorno a su ideal religioso.

La concepción antigua del capitalismo o el denominado pre-capitalismo, es que el hombre solamentetiene la necesidad de trabajar para poder vivir en tranquilidad, ya que puede mantenerse lejos del impulso adquisitivo, pues no existe ambición concreta ni tampoco existían los productos no necesarios de la época industrial, sino que éste sólo pretende tener una vida plena y subsistir sin grandes comodidades, en cambio la concepción moderna del capitalismo o espíritu capitalista se encuentradesarrollada por los avances tecnológicos dentro del boom industrial, en donde existe una gran producción de objetos que no son necesarios, donde la vida se encuentra totalmente influenciada por un eje productivo,
El capitalismo en la transición de la historia y de su evolución de los dos aspectos
pre-moderno o tradicionalt y moderno deben trabajar en conjunto hasta que exista la concientización mutuadel trabajo y la producción del capital como su fin y su estilo de vida dentro de la sociedad, no sólo para vivir de manera tranquila, sino que debe internalizar la capacidad de ésta y la codicia de obtener más capital, como una forma de vida, provocando de esta manera la competencia entre los sujetos o grupos colectivos pero esta se ve totalmente influenciada por la capacidad racional de sus...