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HISTORIA DE LA OBRA EN MÉXICO

La población de México es de 70 millones de habitantes (1980) y está creciendo en forma tan rápida que se espera que llegue a 100 millones para el año 2000. Actualmente se observa un éxodo del campo a las ciudades, las escuelas se extienden rápidamente. Los mexicanos modernos representan una mezcla de diferentes razas, principalmente indígenas y española. Deacuerdo con un estudio reciente, la estructura étnica de la población es: 15% europeos, 29% de indígenas, 55% mestizos y 1% de otros, especialmente negros y asiáticos. El censo oficial no distingue los antecedentes raciales y el origen racial tiene muy poco que ver con la posición social o económica. El español es el idioma oficial del país, pero todavía alrededor de 4% de la gente viven en México,D. F.

a. Antecedentes históricos
México ha tenido una larga y turbulenta historia. Antes que los europeos descubrieran América, la tierra estaba ocupada por tres de las civilizaciones indígenas más avanzadas del Nuevo Mundo, ellos fueron los Mayas, los Toltecas y los Aztecas. El último de los tres, los Aztecas, fueron conquistados por los españoles bajo el mando de Hernán Cortés en 1521. Porcasi tres siglos después de la conquista, el país se llamó Nueva España y estaba gobernado por Virreyes españoles. Durante ese tiempo el catolicismo romano se arraigó, y el sistema colonial español colocó gran parte de la riqueza del país en manos de la iglesia católica. En 1819 comenzó la guerra de independencia contra España, consumándose finalmente en 1821.
Una reiterada reacción en contra de laposición privilegiada de la iglesia Católica resultó en la separación de la iglesia y el estado por medio de la Constitución de 1857.
Cerca del 97 por ciento de la gente es católica, pero hay alrededor de dos millones de protestantes y otras religiones comunitarias. Por la Constitución de 1857 la iglesia se separó del Estado y por la Constitución de 1917 las actividades religiosas sonestrictamente reguladas.
Por lo tanto, ninguna iglesia tiene personalidad jurídica, ni puede tener propiedades, ofrecer instrucción religiosa en escuelas, conducir servicios religiosos en otros lugares que no sean los templos o capillas, ni organizar procesiones o reuniones en la vía pública. La educación está bajo el control del gobierno, los ministros de la religión y cuadros religiosos son eliminados delos oficios eclesiásticos. A pesar de que el creciente espíritu de tolerancia ha hecho más liberal la interpretación de las leyes, todavía diversos aspectos legales hacen que los métodos para dirigir la iglesia en México, sean diferentes de los usados en otros países.
Como antecedentes a la obra de la iglesia adventista del Séptimo Día en México se debe hacer notar que la preocupación por unadvenimiento, o algo parecido, era común entre los indígenas antes del arribo de la cristiandad. De hecho, mucha de la facilidad con que Cortés conquistó a los Aztecas se puede atribuir a la creencia del regreso a su pueblo, del dios blanco y barbado conocido como Quetzalcoatl. Los Mayas, fundadores de la civilización más antigua de América, también creían en el regreso e Kukulkán.
La similitud entreestas ideas y la narración bíblica, ofreció un antecedente favorable para la recepción del mensaje que los misioneros presentaban acerca del regreso de Cristo.
Al comienzo del siglo XIX, en la cumbre del interés desplegado por el segundo advenimiento, apareció la interpretación profética del jesuita chileno Lacunza, cuyo libro ireuló en varios países hispanoamericanos, incluyendo México. Aquí,aparentemente despertó el interés de José María Gutiérrez de osas, un prominente y respetado abogado católico y magistrado de la ciudad de México. En 1833 y 1834 escribió un libro sobre las profecías titulado “Consulta de los Sabios Sobre la Aproximación de la Segunda Venida de Nuestro Señor Jesucristo”, el cual presentaba sus creencias acerca del final de los 2,300 días en 18470 en algún momento...