236848957 La Fundamentacion Antropologica De La Educacion Christopher Barba Cabrales

La fundamentación antropológica
de la educación

Primer Premio del Concurso de Ensayo Filosófico 2006
Christopher Barba Cabrales*

A Laura, mi madre,
que cultivó en mí la conciencia del rostro.
Introducción
Desde hace un par de décadas se habla insistentemente y se escribe, especialmente
en Europa, sobre una cultura llamada postmoderna. Se trata de una filosofía de
la vida que va impregnandotodas las sociedades. Es la última consecuencia lógica
de una civilización que fue prescindiendo de fundamentos universales a partir del
Renacimiento. Esto ha generado una crisis importante para toda la humanidad en
todos los campos de su desarrollo. Los diferentes fenómenos sociales, económicos
y políticos que se han venido gestando a lo largo de los últimos siglos, nos arrojan
una realidad complejay de difícil interpretación. El hombre ante la caída de la
razón y el avance de la ciencia y la tecnología ha desembocado en una cultura con
tinte pragmático, relativista, hedonista, narcisista, en una palabra, en el “nihilismo
placentero” para el que la vida parece reducirse cada vez más a momentos fugaces,
a emociones instantáneas de placer, que solo recaen en el vacío existencial quecaracteriza a nuestra época.
Las sociedades capitalistas han llevado al hombre a diluirse, a que el mismo
se conciba como una sombra que habita en el anonimato, la incomunicación, la
soledad y la angustia. Desde esta perspectiva emerge la pregunta sobre quién es
el hombre actual
Hoy, el hombre está sometido a una sistemática manipulación de su
conciencia. El influjo nefasto y decisivo del poder, de lamentalidad común y
dominante, realiza y promueve en nosotros una extrañeza frente a nuestra propia
humanidad, una reducción de la persona, de su razón, y afectividad, de su libertad.
Esa es la peor amenaza.
* Es alumno de la Licenciatura en Filosofía en el ISEE.

Libro ISEE 237

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Christopher Barba Cabrales
Libro Anual del ISEE 2007

El sangriento fracaso de utopías y lamentira evidente de las ideologías ha
lastimado el corazón de la humanidad. Así, este desencanto de la realidad, de la
propia naturaleza del hombre acentúa la necesidad y urgencia de contemplar
al hombre actual. La humanidad vive una gran crisis en todos los ámbitos de su
desarrollo, pareciera que cada vez el hombre se aleja del mismo hombre, perdiendo
la conciencia de su naturaleza, de su esencia y desu dignidad, ya que se encuentra
sumergido entre los slogan de las grandes marcas; ha girado la escala valores
anteponiéndo el “tener” sobre el “ser” en base a los principios capitalistas que,
aplicados al hombre, lo convierten en una mercancía. La humanidad vive aniquilada,
con una gran frustración, su sentido de vida flota en la desilusión total de todo.
La gran paradoja es que el mismo hombreno es consciente de esta realidad
que vive, huye de todo lo que suene a interioridad porque “lo de hoy, es lo
exterior”. Así, pierde cualquier anhelo de profundidad y opta por lo útil, por
las grandes experiencias y sensaciones. La cultura del no- esfuerzo es una de las
tantas facetas que caracterizan la praxis del hombre postmoderno.

1. Cientificismo y sensismo postmoderno: el extravío delrostro
El desarrollo de las distintas civilizaciones nos muestra que el hombre va
constituyendo todo el plano de su realización desde lo conocido y asumido, es
decir, desde la propia cosmovisión y desde la respuesta que él mismo da ante su
propia existencia. Así, nos podemos acercar a la concepción antropológica que se
tenía en cada época con el simple hecho observar todos los rasgos fundamentales
decada una de las dimensiones esenciales de la realización de hombre, ya sea
individual o colectivamente.
¿Qué es lo peculiar en nuestra época? Al realizar un acercamiento a la
forma en la que el hombre se desenvuelve en la Ciudad de México, en la Nación
Mexicana y en las grandes ciudades, encontramos, sorprendentemente, algo que
nunca antes en la historia de la humanidad se había dado con tanta...