Aborto-doctrina social de la iglesia

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UNIVERSIDAD CATOLICA DE CUYO

INSTITUTO CERVANTES

CARRERA: “ Lic. en Nutrición”

MATERIA: “ Doctrina Social de la Iglesia”

PROFESOR: Alejandro Poffo

ALUMNOS:
❖ Echevarria Solange
❖ Estrada Romina
❖ Gabrielli Micaela
❖ Guevara Florencia
❖ Haller Hemilce❖ Herrera Celeste
❖ Longhi Melisa
❖ Malatini Melisa
❖ Mentucci Melina
❖ Meraldi Maitena
❖ Mongi Mónica

AÑO: 2006

INDICE

Encíclica Evagelium Vitae..................................................................................4
Catecismo: “ElAborto”.........................................................................................27
Concilio Vaticano II............................................................................................28
Carta a las Familias del Papa Juan Pablo II......................................................29
Declaración sobre elaborto...............................................................................30
El Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia..............................................33
La Sabiduría de Juan Pablo II............................................................................34
Exhortación Apostólica Familiaris Consortio......................................................35
Encíclica Sentecimus Annus (Juan PabloII)......................................................36
Encíclica Veritatis Splendore..............................................................................37
ANEXO...............................................................................................................38
BIBLIOGRAFÍA...................................................................................................48

ENCICLICA EVANGELIUM VITAEINTODUCCIÓN

EL EVANGELIO DE LA VIDA está en el centro del mensaje de Jesús. Acogido con amor cada día por la Iglesia, es anunciado con intrépida fidelidad como buen anoticia a los hombres de todas las épocas y culturas.
En la aurora de la salvación, el nacimiento de un niño es proclamado como gozosa noticia.
El nacimiento del Salvador produce ciertamente esta ; pero la Navidad pone también demanifiesto el sentido profundo de todo nacimiento humano, y la alegría mesiánica constituye así el fundamento y realización de la alegría por cada niño que nace.
Presentando el núcleo central de su misión redentora, Jesús dice: . Se refiere a aquella vida y , que consiste en la comunicación con el Padre, a la que todo hombre está llamado gratuitamente en el Hijo por obra del Espíritu Santificador.Pero es en esa donde encuentran pleno significado todos los aspectos y momentos de la vida del hombre.

Valor incomparable de la persona humana

El hombre está llamado a una plenitud de vida que va más allá de las dimensiones de su existencia terrena, ya que consiste en la participación de la vida misma de Dios. Lo sublime de esta vocación sobrenatural manifiesta la grandeza y el valor de lavida humana. La vida en el tiempo es condición básica, momento inicial y parte integrante de todo el proceso unitario de la vida humana. Un proceso que es iluminado por la promesa y renovado por el don de la vida divina, que alcanzará su plena realización en la eternidad.
La Iglesia sabe que este Evangelio de la vida, tiene un eco profundo y persuasivo en el corazón de cada persona, creyente eincluso no creyente.
Todo hombre abierto sinceramente a la verdad y al bien, aún entre dificultades e incertidumbres, con la luz de la razón descubrir en la ley natural escrita en su corazón el valor sagrado de la vida humana desde su inicio hasta su término, y afirmar el derecho de cada ser humano a ver respetado este bien primario suyo.

Los creyentes en Cristo deben, defender y promover...