Adviento 2010
Páginas: 10 (2403 palabras)
Publicado: 28 de noviembre de 2010
Adviento 2010 ¡Alimentemos la esperanza. Algo nuevo va a llegar!
Preparamos la venida de Dios Con justicia y caridad
Unir caridad y justicia: La lucha contra el empobrecimiento sólo puede asentarse sólidamente en el hecho de sentirnos afectados por lo que les ocurre a los demás, por su dignidad negada. Sólo la experiencia de sentir como propio el sufrimiento de los empobrecidos (la compasión),el experimentarlo como una indignidad propia, puede sustentar en verdad la lucha contra su situación injusta. Eso es lo que significa realmente el amor, la caridad: sentir como propio lo del otro, sentirnos verdaderamente afectados por su situación, porque realmente nos importan, y, consecuentemente, la disposición a darnos por el bien del otro. Por eso, en la vida social el amor por los demás seconcreta en la promoción de la justicia, en el esfuerzo constante por la construcción de una realidad social en la que cada uno pueda ser lo que reclama su dignidad de persona. En la vida social, sin lucha por la justicia no hay amor. Y sin amor no hay humanidad.
«La pobreza manifiesta un dramático problema de justicia» (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia). «El amor por el hombre, yen primer lugar por el pobre, en el que la Iglesia ve a Cristo, se concreta en la promoción de la justicia» (Juan Pablo II, «Centesimus annus»,
Una mirada desde la fe
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento hay una permanente insistencia: la pobreza que representa desigualdad injusta entre las personas, empobrecimiento, carencia de los bienes básicos para una vida digna, es consideradacomo una injusticia y un escándalo producido por el pecado y que es contrario a la voluntad de Dios, negación de su plan sobre la humanidad, cuyo signo es ser una sola familia humana, una fraternidad de personas. Ante los pobres Jesús muestra indudable parcialidad. De elos dice Jesús que es el Reino de Dios. Pobres son aquellos para quienes la vida es una pesada carga en sus niveles primarios desobrevivir y de vivir con dignidad. Para Jesús la pobreza es por ello contraria al plan original de Dios, es su anulación. Con la pobreza, la creación de Dios aparece como viciada. A estos pobres Jesús les dice que tengan esperanza porque Dios está de su parte. Por eso, hacer la voluntad de Dios es ponerse al lado de los pobres y luchar contra su empobrecimiento y por afirmar en la práctica sudignidad. Una clave para construir humanidad
Is 2,1-5: El Señor reúne a las naciones en la paz del reino de Dios Salmo121: Vamos alegres a la casa del Señor. Rom 13,11-14: Nuestra salvación está cerca Mt 24,37-44: Estad prevenidos porque no sabéis cuándo llegará su Señor
28 de noviembre: Primer Domingo de Adviento
“Queremos un mundo nuevo donde reine la paz”
El adviento nos invita aconsiderar nuestra vida como un caminar que no podemos sobrellevar sino con la fuerza de la esperanza para ser constructores de un mundo nuevo en el que reine la paz. El Dios de la guerra es un dios del poder, del orden piramidal, jerárquico, vertical, que justifica que "alguien tiene que estar debajo"… El Dios de la paz es, por el contrario, dios de la fraternidad, de la igualdad, del orden circular,horizontal, democrático, que exige que nadie esté debajo de otros… En un mundo como el nuestro, profundamente dividido por ideologías, estrategias, religiones, nacionalidades, niveles de economías y otras miles barreras, Isaías proclama con fuerza una solemne invitación: “Venid, subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob”. ¿Por qué y para qué...? Para que el Señor construya entretodos los pueblos una fraternidad universal.
Is 11, 1-10 Juzgará a los pobres con justicia. Sal 71 Que en sus días florezca la justicia y la paz abunde eternamente. Rom 15,4-9 Cristo salvó a todos los hombres. Mt 3,1-12 Convertíos, porque está cerca el reino de los cielos.
La prosperidad no vendrá ya por la guerra, sino de la paz, de la que brota de la armonía de Dios con sus criaturas. Para...
Preparamos la venida de Dios Con justicia y caridad
Unir caridad y justicia: La lucha contra el empobrecimiento sólo puede asentarse sólidamente en el hecho de sentirnos afectados por lo que les ocurre a los demás, por su dignidad negada. Sólo la experiencia de sentir como propio el sufrimiento de los empobrecidos (la compasión),el experimentarlo como una indignidad propia, puede sustentar en verdad la lucha contra su situación injusta. Eso es lo que significa realmente el amor, la caridad: sentir como propio lo del otro, sentirnos verdaderamente afectados por su situación, porque realmente nos importan, y, consecuentemente, la disposición a darnos por el bien del otro. Por eso, en la vida social el amor por los demás seconcreta en la promoción de la justicia, en el esfuerzo constante por la construcción de una realidad social en la que cada uno pueda ser lo que reclama su dignidad de persona. En la vida social, sin lucha por la justicia no hay amor. Y sin amor no hay humanidad.
«La pobreza manifiesta un dramático problema de justicia» (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia). «El amor por el hombre, yen primer lugar por el pobre, en el que la Iglesia ve a Cristo, se concreta en la promoción de la justicia» (Juan Pablo II, «Centesimus annus»,
Una mirada desde la fe
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento hay una permanente insistencia: la pobreza que representa desigualdad injusta entre las personas, empobrecimiento, carencia de los bienes básicos para una vida digna, es consideradacomo una injusticia y un escándalo producido por el pecado y que es contrario a la voluntad de Dios, negación de su plan sobre la humanidad, cuyo signo es ser una sola familia humana, una fraternidad de personas. Ante los pobres Jesús muestra indudable parcialidad. De elos dice Jesús que es el Reino de Dios. Pobres son aquellos para quienes la vida es una pesada carga en sus niveles primarios desobrevivir y de vivir con dignidad. Para Jesús la pobreza es por ello contraria al plan original de Dios, es su anulación. Con la pobreza, la creación de Dios aparece como viciada. A estos pobres Jesús les dice que tengan esperanza porque Dios está de su parte. Por eso, hacer la voluntad de Dios es ponerse al lado de los pobres y luchar contra su empobrecimiento y por afirmar en la práctica sudignidad. Una clave para construir humanidad
Is 2,1-5: El Señor reúne a las naciones en la paz del reino de Dios Salmo121: Vamos alegres a la casa del Señor. Rom 13,11-14: Nuestra salvación está cerca Mt 24,37-44: Estad prevenidos porque no sabéis cuándo llegará su Señor
28 de noviembre: Primer Domingo de Adviento
“Queremos un mundo nuevo donde reine la paz”
El adviento nos invita aconsiderar nuestra vida como un caminar que no podemos sobrellevar sino con la fuerza de la esperanza para ser constructores de un mundo nuevo en el que reine la paz. El Dios de la guerra es un dios del poder, del orden piramidal, jerárquico, vertical, que justifica que "alguien tiene que estar debajo"… El Dios de la paz es, por el contrario, dios de la fraternidad, de la igualdad, del orden circular,horizontal, democrático, que exige que nadie esté debajo de otros… En un mundo como el nuestro, profundamente dividido por ideologías, estrategias, religiones, nacionalidades, niveles de economías y otras miles barreras, Isaías proclama con fuerza una solemne invitación: “Venid, subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob”. ¿Por qué y para qué...? Para que el Señor construya entretodos los pueblos una fraternidad universal.
Is 11, 1-10 Juzgará a los pobres con justicia. Sal 71 Que en sus días florezca la justicia y la paz abunde eternamente. Rom 15,4-9 Cristo salvó a todos los hombres. Mt 3,1-12 Convertíos, porque está cerca el reino de los cielos.
La prosperidad no vendrá ya por la guerra, sino de la paz, de la que brota de la armonía de Dios con sus criaturas. Para...
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