Análisis argumentativo-analógico. De "El poema de Parménides"
Páginas: 3 (671 palabras)
Publicado: 28 de noviembre de 2015
Título: Análisis argumentativo del Poema de Parménides. Argumentos por analogía.
Andrés Felipe Arenas Torres
Lógica I
Profesor: Gustavo Silva
El poema de Parménides puede llegar a ser una analogíacompletamente (según algunas interpretaciones), pero la primera y más importante condición para que exista un argumento por analogía es que sea explicita la semejanza, en ningún fragmento aparece asíexpuesto excepto en el B16, donde aparecen varios indicadores de un posible argumento de este tipo.
B16
“Pues tal como es en cada momento la mezcla de los
miembros errantes,
así la mente sepresenta a los hombres. Pues lo mismo
es lo que piensa la naturaleza de los miembros,
en todos y cada uno de los hombres; pues lo más
abundante es el pensamiento”.
Es un fragmento complicado ya que no sepuede analizar por sí mismo, debemos remitirnos al hilo argumentativo que llevaba el texto, en su conjunto, hasta este punto. Para hacerlo se debe tener en cuenta el fragmento B9.
“Pero, puesto quetodas las cosas han sido denominadas
luz y noche,
y éstas, conforme a su potencias, han sido atribuidas a
estas cosas y a aquellas,
todo está lleno conjuntamente de luz y de oscura
noche,
de ambas porigual, pues nada no participa de una de
las dos”.
¿Por qué tener en cuenta este apartado? ¿Qué tiene que ver con el argumento por analogía de B16? Todo. En este segmento del poema la diosa le revela aParménides que las opiniones de los mortales identifican todo dentro de la luz y la noche, no existe (para los mortales) nada por fuera de este dualismo, esto será muy importante para explicar laanalogía.
En las primeras dos líneas de B16 se establece una mutua dependencia, (a) “la mezcla de los miembros errantes” y (b) el modo como el noos está presente en los hombres. La cláusula (a) serefiere a lo planteado en B9, a la bipolaridad necesaria entre los dos elementos básicos, a saber, luz y oscuridad. En (b) se explica que de la misma forma es el pensamiento (noos) humano.
Ahora ¿es esto...
Andrés Felipe Arenas Torres
Lógica I
Profesor: Gustavo Silva
El poema de Parménides puede llegar a ser una analogíacompletamente (según algunas interpretaciones), pero la primera y más importante condición para que exista un argumento por analogía es que sea explicita la semejanza, en ningún fragmento aparece asíexpuesto excepto en el B16, donde aparecen varios indicadores de un posible argumento de este tipo.
B16
“Pues tal como es en cada momento la mezcla de los
miembros errantes,
así la mente sepresenta a los hombres. Pues lo mismo
es lo que piensa la naturaleza de los miembros,
en todos y cada uno de los hombres; pues lo más
abundante es el pensamiento”.
Es un fragmento complicado ya que no sepuede analizar por sí mismo, debemos remitirnos al hilo argumentativo que llevaba el texto, en su conjunto, hasta este punto. Para hacerlo se debe tener en cuenta el fragmento B9.
“Pero, puesto quetodas las cosas han sido denominadas
luz y noche,
y éstas, conforme a su potencias, han sido atribuidas a
estas cosas y a aquellas,
todo está lleno conjuntamente de luz y de oscura
noche,
de ambas porigual, pues nada no participa de una de
las dos”.
¿Por qué tener en cuenta este apartado? ¿Qué tiene que ver con el argumento por analogía de B16? Todo. En este segmento del poema la diosa le revela aParménides que las opiniones de los mortales identifican todo dentro de la luz y la noche, no existe (para los mortales) nada por fuera de este dualismo, esto será muy importante para explicar laanalogía.
En las primeras dos líneas de B16 se establece una mutua dependencia, (a) “la mezcla de los miembros errantes” y (b) el modo como el noos está presente en los hombres. La cláusula (a) serefiere a lo planteado en B9, a la bipolaridad necesaria entre los dos elementos básicos, a saber, luz y oscuridad. En (b) se explica que de la misma forma es el pensamiento (noos) humano.
Ahora ¿es esto...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.