Analisis de la tipologia de constitucion

Tipología de Constitución según García Pelayo
Racional-Normativo
La Constitución es un complejo normativo establecido de una vez, y en el que de una manera total, exhaustiva y sistemática, se establecen las funciones fundamentales del Estado y se regulan los órganos, el ámbito de sus competencias y las relaciones entre ellos.
A partir de este concepto se puede decir entonces que laConstitución se caracteriza por ser un sistema de normas, que no simboliza la suma o resultado de decisiones tomadas; este concepto nace de la posibilidad de construir de una vez en forma general, una estructura de organización que represente la existencia y vida en general del Estado, y que también se tomen en cuenta todos los casos particulares. Siendo que las normas constitucionales son el fundamento detodo el ordenamiento jurídico, en cuanto que son expresión de la razón y sirven para mostrar la licitud de un precepto o de un acto, han de estar rodeadas de mayor estabilidad que las leyes ordinarias.
La constitución no sólo es expresión de orden, sino que ella es creadora de ese orden cuando esta idea se aplica al campo político, entonces todos los poderes e instituciones tradicionales, comomonarcas, parlamentos, magistrados entre otros son disueltos en un complejo de normas. Es entonces la Constitución una expresión de un orden y, a su vez, también, creadora de ese orden. Todo el poder es expresado en un gran complejo de normas.
La soberanía, entonces, es una propiedad del orden jurídico que se supone como válido. Es Constitución, solamente, aquel conjunto de normas que reúne doscondiciones: a) la garantía de los derechos individuales; b) la división de poderes que sirve a la efectividad de aquellos.
Histórico-Tradicional
El fondo de este concepto histórico tradicional es el historicismo, tesis basada en la idea de que la Constitución no es un sistema de normas producto de la razón, sino una estructura resultado de una lenta transformación histórica.
Este conceptoentiende la Constitución como resultado de un proceso evolutivo, siendo por ello la costumbre mucho más importante que la ley escrita, pues la ley no puede estatuir una Constitución
García Pelayo recalca que el historicismo constituye el fundamento espiritual de la tesis de que la constitución de un pueblo, no es producto de la razón, sino que es la estructura, resultante de una lenta transformaciónhistórica, en la cual tienen intervención, motivaciones irracionales, así como también fortuitas que no se pueden reducir a un esquema.
En consecuencia, la Constitución no puede ser creada, mediante un solo acto único y total, sino por actos parciales reflejos de situaciones concretas y con frecuencia de usos y costumbres formados lentamente y cuya fecha de nacimiento es imposible precisar.Siendo que cada pueblo es una individualidad, la ordenación constitucional debe ser acorde con el espíritu nacional, a su carácter nacional.
Según esta concepción histórico tradicional, la constitución no necesita ser escrita y al contrario del concepto racional, la costumbre tiene un papel preponderante; surge de allí que la oposición: constitución racional-constitución histórico tradicional, serelaciona a su vez con la oposición: derecho legal-derecho consuetudinario. La ley entonces no crea la constitución, sino que es expresión de ella, pero ya no es ni la única, ni la principal, ya que junto a ella actúan tanto la costumbre, como un conjunto de convenciones o sobrentendidos que se encargan de adaptar la antigua estructura a situaciones nuevas y reales.

Sociológico
La Constituciónes primordialmente una forma de ser y no de deber ser; es inminencia de las situaciones y estructuras sociales del presente; tiene su propia legalidad.
Sostiene García Pelayo, que el concepto sociológico de constitución, es la proyección del sociologismo en el campo institucional, entendiéndose por tal, una concepción científica y una actitud mental que en una forma y extensa más o menos...