analisis y conclusion de freire

Vamos a realizar el análisis de las relaciones entre los sujetos entrevistados. Para ello nos veremos obligados a generalizar a grandes rasgos sobre las conclusiones obtenidas de los datos recogidos, ya que estos son escasos para acceder a un correcto análisis acerca del pensamiento social referido al concepto de inteligencia.
Para empezar remarcaremos la importante coincidencia de que todosellos han relacionado la inteligencia con el conocimiento, siendo así esta una capacidad ¿de qué? de aprender, razonar, actuar y elaborar la información recibida y así adquirir conocimientos. Pudiéndose desarrollar, la inteligencia, en todos los aspectos de la vida y no solamente en la escuela.
Esta idea, podemos relacionarla con la siguiente cita “reconocemos la importancia de la mentalidad ennuestras vidas y deseamos caracterizarla, en parte para poder establecer las divisiones y distinciones entre las personas que nuestro sistema cultural y político nos dictan. Por tanto bautizamos con la palabra inteligencia ese conjunto de capacidades humanas prodigiosamente complejo y multifacético. Luego ese símbolo taquigráfico es deificado, y así la inteligencia alcanza su dudoso estado de cosaunitaria.”
Entre los datos obtenidos, han surgido variables sumamente interesantes. La inteligencia vista como una capacidad a veces influida directamente por el entorno, el medio y la cual se desarrollaría en mayor o menor medida dependiendo de los estímulos recibidos y otra veces vista como una capacidad innata, una capacidad que algunas personas tienen y otras no, siendo que, las que no la tienencon gran esfuerzo podrían obtenerla y otras veces por más que se esfuercen no. De esta manera se visualiza a la inteligencia como algo propio de sí mismo, CASI como si fuera una característica biológica.
¿Y DE DONDE VIENE ESTA IDEA O CREENCIA ACERCA DE LA INTELIGENCIA COMO UNA CAPACIDAD, QUE TIENE POCO O MAYOR DESARROLLO DEPENDIENDO DE LA PERSONA?
Para responder esto aludimos a Gould, quien en unmomento de su obra “La falsa medida del hombre” dice: “Millones de personas empiezan ahora a sospechar que después de todo sus prejuicios sociales corresponden a hechos científicos”.
Pues no hay otra respuesta. Existe una argumentación “científica” llamada “determinismo biológico” (que incide virtualmente en todos los aspectos de la dialéctica entre biología y sociedad) que avoca a la “tesis deque el valor de los individuos; y los grupos puede determinarse a través de la medida de la inteligencia como cantidad aislada”.
Este argumento, lo podemos encontrar en el trasfondo de los datos recogidos, ya que, nuestros sujetos han coincidido también en la existencia de diferentes tipos de inteligencia en las personas, es decir, que no todas las personas poseen la misma inteligencia y dan cuentode ello de una manera graduada ( más o menos inteligente). Algunos han relacionado este hecho con el grado de educación obtenida, otros simplemente por la razón de que existen talentos y/o disciplinas diferentes, otros la refieren a la cantidad de conocimientos (relacionada con la memoria), a la experiencia designada por la edad e incluso por el desarrollo de la misma, (cosa que ya hemosmencionado antes). Y hasta se ha mencionado a la “coeficiencia intelectual” como designado de la existencia de los diferentes tipos de inteligencia. ¿Y a qué se debe esto de medir la inteligencia?
Lo he dicho antes, nos vemos influenciados por la comunidad científica y sus supuestos. O tal vez, como lo anuncia Gould. “el determinismo biológico es un prejuicio social que los científicos reflejan en suesfera especifica de acción (…) y si-como lo creo haber probado- los datos cuantitativos están tan expuestos al condicionamiento cultural como cualquier otro aspecto de la ciencia, entonces no ostentan ningún título especial que garantice su veracidad supuestamente inapelable” haciendo referencia a que “según la mística de la ciencia, los números constituyen la máxima prueba de objetividad”.
Es así...