Animales

HANS KELSEN, Esencia y Valor de la Democracia, Comares, Granada,
2002; traducción: Rafael LUENGO TAPIA Y Luis LEGAZ LACAMBRA.
Edición y Estudio preliminar "La democracia en el pensamiepto de
Kelsen", a cargo de José Luis MONEREO PEREZ.
Francisco Gómez Abelleira
La editorial Comares acaba de publicar un libro que contiene: en primer lugar,
un estudio preliminar finnado por el Prof. MONEREO,titulado "La democracia en el pensamiento
de Kelsen"; y en segundo lugar, dos obras del "austriaco" (nacido en Praga en
1881) Hans KELSEN tituladas "Esencia y valor de la democracia", cuya primera edición
es de 1920, y "Fonna de Estado y Filosofía" (1933). El libro se inserta en la ya prestigiosa
colección de clásicos denominada "Arte del Derecho", sabiamente dirigida por el
Catedrático deDerecho del Trabajo de la Universidad de Granada José Luis MONEREO
PÉREZ, y que incluye entre otras grandes obras del pensamiento y de la ciencia jurídica,
algunas de maestros del Derecho del Trabajo, como Alejandro GALLART y FOLCH o el
reciente y tristemente perdido para nuestra doctrina laboralista Manuel ALONSO OLEA.
La lectura de obras clásicas como las que aquí se reeditan, de maestrosconsagrados
como KELSEN, resulta siempre recomendable, máxime cuando, como aquí ocurre,
se inserta un estudio preliminar intelectualmente solvente que ayuda a la comprensión,
para el lector del siglo XXI, de textos concebidos en contextos políticos muy distintos
de los que hoy nos toca vivir. Y nada de extraño tiene que quien finna ese estudio
resulte ser un Catedrático de Derecho del Trabajo,puesto que, aparte las evidentes
conexiones entre trabajo y democracia (basta mencionar expresiones como "democracia
industrial", "participación de los trabajadores", "elecciones sindicales", "órganos de
representación de los trabajadores", etc.), el Prof. MONEREO ha demostrado siempre una
curiosidad intelectual que excede con mucho las ya de por sí amplias parcelas del
Derecho Laboral.
Eldiscurso de KELSEN sobre la esencia y el valor de la democracia arranca de su
descripción de la "metamorfosis de la idea de libertad'. La libertad del individuo,
basada en la idea "negativa y antiheroica de la igualdad", debe transfonnarse para salvaguardarse:
"A causa de la inevitable discrepancia entre la voluntad individual, punto
de partida de la idea de libertad, y el orden del Estado, queprevalece
sobre aquella voluntad aun en el régimen democrático, se produce una
nueva transformación en la representación de la voluntad política. La
939
Francisco Gómez Abelleira
libertad del individuo, que fundamentalmente es imposible, pierde poco a
poco importancia ante la libertad de la colectividad social".
A partir de esta metamorfosis, "el lugar de la libertad del individuo es ocupadopor la soberanía del pueblo". Ahora bien, también el concepto de "pueblo" es sometido,
como el concepto de "libertad", a una tensión entre ideología y realidad, habida
cuenta de que el pueblo sólo puede ser considerado una unidad en "sentido normativo",
es decir, "la unidad del pueblo es sólo una realidadjurídica".
Importa destacar que lo que hace "soportable" este concepto de "pueblo"
comounidad es el hecho de que el ser humano individual "nunca pertenece
en su totalidad, o sea con todas sus funciones y actividades espirituales
y fisicas, a la colectividad sociar'.
Es este pueblo como unidad el "objeto" del poder, en tanto que, como "sujeto del
mismo, sólo pueden ser reputados los hombres"; este es el paso hacia los llamados
"derechos políticos", que no se otorgan al"pueblo", sino a "hombres" señalados por
ciertos requisitos positivos o negativos (edad, capacidad mental y moral, etc.).
Aquí KELSEN afirma que la "exclusión que hoy subsiste todavía para las
mujeres en el disfrute de los derechos políticos no impide que se considere
democrática la ordenación política". Por mucho que esto se escriba en
la segunda década del siglo XX, no se olvide que desde...