Antigüas culturas orientales

CARACTERIZACIÓN DE LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES
1. El estudio de los antiguos pueblos orientales se ha omitido o prestado
poca atención DEBIDO a la diferencia que existe con la cultura occidental:
Las culturas orientales contrastan con la Grecorromana (judiocristiana
aportación) que es la base de la cultura occidental.
La organización política, religiosa y social es muy diferente
lalejanía geográfica ideológica, intelectual y emocional de los AEE
Relación con culturas a la nuestra es amplia.

En los últimos tiempos se ha despertado un interés de Occidente por esas
culturas.
Como introducción al estudio de cuentos culturas cabe destacar
algunas características de los Pueblos Orientales:
El tradicionalismo y conservadurismo (conocimientos acumulados y
transmitidosfielmente)
La Primacía del principio de autoridad (Veneración del Saber y respeto
por el maestro)
Estas civilizaciones Florecen un menudo en el seno de sólidas
Organizaciones Estatales (castas que monopolizan el saber y el poder)
Presentan una estructura social rígidamente jerarquizada
diferenciada, fundamentada en una concepción religiosa o filosófica

y

2. Impermeabilización de lasestructuras sociales que hacen los
elementos innovadores encuentren gran resistencia Inmovilismo y los
cambios se produzcan muy lentamente.
Al contrario de lo que ocurre en la cultura griega (laica-profana).
Estos pueblos Tienen carácter sacro, Primacía del componente afectivo
sobre el místicos y muy racional.
4. Circunstancia esta marca una Tendencia Clasista En el ámbito
educativo o sea, que esprivilegio de determinadas castas o clases sociales
que monopolizan La función del docente y el depósito doctrinal.
La mujer es relegada o excluida de la instrucción no de la formación.

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TEMA 1
ESCUELA Y EDUCACIÓN EN LAS ANTIGUAS CULTURAS ORIENTALES
LA EDUCACIÓN EN LA ANTIGUA INDIA
Contextualización
Origen hacia el año 2000 a.C., con la llegado de los primero grupo arios (arya=hombrevenerable, hombre de honor). Cuatro castas:
Brahmanes (sacerdotes): Proceden de la cabeza de Purusa.
Kchatrias (guerreros): Han salido de su pecho.
Vaisyas (artesanos, comerciantes, labradores): Nacidos de sus muslos y de su bajo
vientre.
Sudras (siervos): Proceden de los pies.
Al margen están los parias, carentes de la condición humana.
Formas religiosas principales: Vedismo, Brahmanismo,Budismo y Jainismo.
El hombre está sujeto a tres condicionamientos: la mutación, la multiplicidad y la
temporalidad.
Conceptos fundamentales de la concepción antropológica: Maya, Nirvana, Ley de
Karma, Samsara y Dharma.
Concepto y fines educación
Es un proceso de perfeccionamiento de carácter liberador.
Los ideales o tipos de perfección a lograr:
- Ideal varón: Robusto, piadoso, experto,invencible...
- Ideal femenino: Sometimiento, obediencia, fidelidad,
resignación.

castidad,

alegría

y

Agentes, contenidos y fuentes
La función principal del educador (guru): engendrar. Debe ocuparse de: alimentar,
estimular y guiar. Dos tipos de guru: el guru que instruye y el que administra la
iniciación. Cualidades específicas del guru: buen conocedor de las escrituras, ha deestar sin pecado y ha de carecer de apetitos. Ha de ser brahmanista. La figura del
guru es cuasi divina.
Para alcanzar la condición de discípulo se exigen determinadas cualidades y
disposiciones, algunas son connaturales y otras son adquiridas. El vínculo
maestro/discípulo se establece con la iniciación. La iniciación suele ir acompañada de
diversos ritos, lo esencial es la transmisión delmantra. La concepción pedagógica
hindú distingue entre el que está aprendiendo y el que ya está formado. Hay tres fases
en la etapa del discipulado: el conocimiento, la reflexión y la meditación.
El contenido de la formación se toma de un depósito doctrinal, se halla contenido en
libros sagrado y se dividen en dos grupos:
- Los escritos denominados sruti.
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Los que contienen la...