Antropología del cuerpo

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ANTROPOLOGÍA DEL CUERPO Curso 2008-2009. Dr. Juan Antonio Flores Martos. JuanAntonio.Flores@uclm.es *OBJETIVOS* Todo el mundo, en nuestra cultura, cree saber a qué nos referimos al pronunciar la palabra «cuerpo» y, por otro lado, la Antropología –para la que el cuerpo ha constituido un objeto de investigación y tema clásico en sus trabajos- nos ha enseñado que el asunto no puede ser despachadocon tanta naturalidad. El cuerpo humano es una entidad de composición compleja, de materialidad concreta pero definición elusiva. ¿Cuáles son las ratios de sociedad, psique y fisiología inscritas en los cuerpos humanos en cada cultura? ¿Cuáles son los cuerpos que flotan alrededor de nosotros en las sociedades industriales de consumo de masas?. De modo previo, se hace necesaria una autorreflexión,una mirada sobre nosotros mismos, nuestras perspectivas acerca de nuestros cuerpos, de los estereotipos, ideologías y sueños que nos guían. Pensar de un modo crítico en las imágenes de cuerpos que presentan los anuncios publicitarios, películas, en las nuevas rutinas corporales y prácticas médicas de embellecimiento, en la moda, y de modo genérico, en todas las estéticas del cuerpo contemporáneo (elnuestro). Debemos estar alerta a los procesos contemporáneos que apuntan a que los cuerpos humanos también se vuelven culturalmente híbridos (también en las sociedades occidentales). En los últimos veinte años, ha cobrado gran fuerza la Antropología del Cuerpo, como subdisciplina de la Antropología. ¿Qué podemos aprender a través de ella del cuerpo como construcción discursiva y cultural? Esnecesario superar la idea occidental y etnocéntrica del cuerpo humano como “natural”(dado por la Naturaleza como una entidad meramente biológica), universal y único; estas perspectivas “naturalistas” obvian que las desigualdades y diferencias corporales son construidas socialmente, contingentes y reversibles, y no vienen dadas por el poder determinante del cuerpo biológico. Esta premisa ha lastrado yviene demostrando su ineficacia en el diseño, planificación y ejecución de políticas, programas de desarrollo de sanidad y salubridad orientadas hacia culturas no occidentales u occidentalizadas. El cuerpo se revela de modo destacado en cada sociedad como el territorio íntimo/público central de configuración de la identidad, el escenario cultural privilegiado para la expresión de las nociones depersona, individuo y sociedad, y el campo donde se libran batallas decisivas respecto al bienestar, diferenciación y normalización de los actores sociales en sus distintos y lejanos contextos. El cuerpo es ante todo un operador fundamental de prácticas y usos complejos, y contenedor de experiencia y memoria cultural. Los patrones mentales de uso del cuerpo, engendran imágenes mentales e inculcancualidades morales. La asignatura proporciona al alumno/a una sucinta panorámica y una exploración selectiva y comparativa en las variadas imágenes y percepciones del cuerpo, deteniéndose en cómo se configuran distintas corporalidades y operan los estilos corporales entre las culturas y en el seno de una misma sociedad, y su papel en la articulación identitaria.

*METODOLOGÍA* La metodología ylas técnicas puestas en juego a lo largo del curso serán de una marcada naturaleza activa, cobrando el protagonismo necesario las personas participantes mediante el diálogo y el comentario de dudas (dada la relativa novedad de la asignatura dentro de su formación profesional). La totalidad de las clases estarán integradas por una alternancia entre exposiciones magistrales, exposición y comentariocrítico de los materiales textuales (que los alumnos deberán leer) y visuales recomendados apropiados, y por diferentes ejemplos y estudios de caso etnográficos para la ilustración de los temas tratados, provenientes en su mayoría de la experiencia investigadora del docente en culturas indias y mestizas de América Latina, y de sus investigaciones en antropología urbana y análisis de medios...
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