Antropología filosófica

problemática antropológica aparece en la vida concreta de modos muy distintos, que se pueden reagrupar en torno a estos tres temas: estupor y admiración, frustración y desilusión, experiencia de lonegativo y del vacío.
a) Estupor y admiración
La reflexión sobre las dimensiones fundamentales del hombre puede deberse al estupor: asombro ante el coraje que conquista la naturaleza, los mares y losmontes (véase el canto coral de la An- tígona de Sófocles), ante el genio artístico que se expresa en la mú- sica, en la poesía, en la pintura, en la literatura y en la arquitectu- ra, etc., o antela fascinación de la amistad y del amor, de los ojos inocentes de un niño, de una obra noble, del sacrificio de la propia vida en aras de una gran causa; o a la admiración que se siente an- te eluniverso y ante el hombre y sus creaciones.
La experiencia religiosa también puede favorecer la apertura de tales horizontes de admiración. Es la experiencia que refleja sin adornos el salmo 8: «¿Qué esel hombre para que te acuerdes de él?...». Estupor, pues, ante el valor y el misterio de la existencia humana y búsqueda del centro misterioso de esa grandeza7.
El estupor refleja de algún modo unaactitud contemplativa, profundamente reprimida en la civilización contemporánea, pero no apagada, que persigue el reconocimiento de la grandeza miste- riosa que hay en el hombre, independiente de laobra humana y an- terior a ella.
El fresco de la capilla Sixtina en el que Miguel Ángel represen- ta la creación de Adán, es quizás una de las mejores expresiones ar- tísticas de esta fuente dereflexión antropológica: el espacio exis- tente entre el dedo de Dios y el de Adán es el centro invisible de todo el cuadro, esa grandeza misteriosa que convierte al hombre en un ser humano8.
7. Cf. S.Ben-Chorin, Der Dreidimensionale Mensch in Bibel und Moderne, Trier 1971, 28-37; Id., Was ist der Mensch?Anthropologie des Judentums, Tübin- gen 1986, 25-34.
8. Cf. P. Landsberg, Einführung in die...