Antropologia Filosofica
Páginas: 3 (679 palabras)
Publicado: 22 de junio de 2012
Apellido/s y Nombre/s: Artigue, mariano Javier
Centro asociado: I.P.C.C. BAC
Localidad: Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Fecha de publicación: 18 / 06 / 2012
Respuestas:
1) ¿Por quémotivo el conocimiento, como fenómeno psíquico, supone inmaterialidad por parte del sujeto y del objeto?
El conocimiento es una unión intencional, ya que captamos o asimilamos las formas del objeto,pero ni el objeto ni el sujeto pierden su ser. Se supone inmaterialidad en el objeto, porque de el se capta sus formas, cualidades, etc. Y no a la acción que perdura en el interior del ser y en elsujeto porque este lo conoce de acuerdo a su propia forma, y no al ente intrínseco del cuerpo. Desde un punto de vista metafísico, si el conocimiento es un acto inmanente, es inmaterial, supone lainmaterialidad de sus dos términos. Una cosa sólo es cognoscible en razón de su forma. Conociendo su forma, se conoce su naturaleza, porque es su forma la que la especifica y le confiere su naturaleza y susactividades. Y por otra parte, un ser solamente es capaz de conocer en la medida en que es inmaterial, también en razón de su forma. Pero ha de haber una condición suplementaria, que su forma no estécompletamente metida en la materia, que quede abierta, capaz de recibir en ella otras formas sin resultar alterada.
2) ¿Cuál es el objeto propio del sentido interno de la imaginación? Señalar sustres funciones.
La imaginación es un estado de conciencia que le permite a la persona manipular una cierta información generada con anterioridad con el fin de recrear una representación. Sus tresfunciones son: Representar a un objeto concreto, aun en su ausencia, combinando sus imágenes; Conservar: esas imágenes en la mente, (verlas internamente) no en la memoria para Reproducirlas: también deuna forma interna, para así ver lo que habíamos representado y conservamos en la mente con anterioridad.
La imaginación, le permite a la persona transportarse mas allá de la realidad que lo rodea...
Centro asociado: I.P.C.C. BAC
Localidad: Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Fecha de publicación: 18 / 06 / 2012
Respuestas:
1) ¿Por quémotivo el conocimiento, como fenómeno psíquico, supone inmaterialidad por parte del sujeto y del objeto?
El conocimiento es una unión intencional, ya que captamos o asimilamos las formas del objeto,pero ni el objeto ni el sujeto pierden su ser. Se supone inmaterialidad en el objeto, porque de el se capta sus formas, cualidades, etc. Y no a la acción que perdura en el interior del ser y en elsujeto porque este lo conoce de acuerdo a su propia forma, y no al ente intrínseco del cuerpo. Desde un punto de vista metafísico, si el conocimiento es un acto inmanente, es inmaterial, supone lainmaterialidad de sus dos términos. Una cosa sólo es cognoscible en razón de su forma. Conociendo su forma, se conoce su naturaleza, porque es su forma la que la especifica y le confiere su naturaleza y susactividades. Y por otra parte, un ser solamente es capaz de conocer en la medida en que es inmaterial, también en razón de su forma. Pero ha de haber una condición suplementaria, que su forma no estécompletamente metida en la materia, que quede abierta, capaz de recibir en ella otras formas sin resultar alterada.
2) ¿Cuál es el objeto propio del sentido interno de la imaginación? Señalar sustres funciones.
La imaginación es un estado de conciencia que le permite a la persona manipular una cierta información generada con anterioridad con el fin de recrear una representación. Sus tresfunciones son: Representar a un objeto concreto, aun en su ausencia, combinando sus imágenes; Conservar: esas imágenes en la mente, (verlas internamente) no en la memoria para Reproducirlas: también deuna forma interna, para así ver lo que habíamos representado y conservamos en la mente con anterioridad.
La imaginación, le permite a la persona transportarse mas allá de la realidad que lo rodea...
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