Antropologia filosofica

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTIN


FACULTAD DE FILOSOFIA Y HUMANIDADES


ESCUELA PROFESIONAL DE FILOSOFIA










ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA


TEMA:

Conflicto del Humanismo

DOCENTE:

Mg. Julián Flores Llaiqui

ALUMNA:

Zarella Isabela Rondón Apaza


AREQUIPA - PERÚ

2008



Presentación

El presenta trabajo ubicado en el campo de estudio de la“Antropología Filosófica”, llamado también “Filosofía del Hombre”, en el cual se estudia al hombre desde varias perspectivas, ya sean de forma religiosa , materialista, biológica, psicológica, etc.
Sabemos que dicha concepción filosófica del hombre es un estudio filosófico de este, implica realizar las preguntas más radicales y profundas respecto de nuestra propia realidad y vida. Por lo tanto, lasrespuesta que obtengamos ante estos cuestionamientos, junto con acercarnos a la verdad respecto del ser humano, y precisamente por lo mismo, son nociones esencialmente orientadoras respecto de cada una de nuestras vidas, pues el modo de actuar o el qué hacer tiene su fundamento en la concepción más profunda del quiénes somos.
Pero no solo vamos a tratar este tema sino que lo levaremos a un tipo decorriente que trata especialmente al hombre, el “Humanismo”, esta es una corriente educativa, filosófica, artística e intelectual europea estrechamente ligada al Renacimiento cuyo origen se sitúa en el siglo XIV en la península Itálica (especialmente en Roma, Venecia y Florencia). Se mantuvo hegemónica allí y en buena parte de Europa hasta fines del siglo XVI, cuando se fue transformando ydiversificando a merced de los cambios espirituales provocados por la evolución social e ideológica de Europa, fundamentalmente al coludir con los principios propugnados por las Reformas (luterana, calvinista, etc.), la Contrarreforma católica, la Ilustración y la Revolución francesa del siglo XVIII. El movimiento, fundamentalmente ideológico, tuvo asimismo una estética, el clasicismo renacentista. ElHumanismo propugnaba, frente al teocentrismo el antropocentrismo y los studia humanitatis, una formación íntegra del hombre en todos los aspectos fundada en las fuentes clásicas grecolatinas, muchas de ellas recién descubiertas entonces, gracias por una parte al trabajo de traductores como Averroes y por otra a la infatigable búsqueda de manuscritos por eruditos humanistas en los monasterios de todaEuropa.
El fin de este trabajo es manifestar cual fue el conflicto que se dio con el Humanismo, y que temas eran importantes y sus posibles respuestas a eso, como la conciencia del si mismo
Lo que se busca es un estudio de los problemas del hombre, visto desde varios aspectos. La filosofía del Hombre es:
“El estudio de la sabiduría es el más perfecto, sublime, provechoso y alegre de todos losestudios humanos. Es el más perfecto, pues el hombre, en la medida en que se da al estudio de la sabiduría posee ya, de alguna forma, la verdadera felicidad. Por eso dice el Sabio: ‘Dichoso el hombre que medita la sabiduría’. Es el más sublime, ya que, por él, el hombre se asemeja principalmente a Dios, que ‘todo lo hizo sabiamente’, y como la semejanza es causa del amor, el estudio de la sabiduríaune especialmente a Dios por amistad, y así se dice de ella que ‘es para los hombres tesoro inagotable, y los que de él se aprovechan se hacen partícipes de la amistad divina’. Es el más útil, porque la sabiduría es camino para llegar al reino de la inmortalidad: ‘El deseo de la sabiduría conduce a reinar por siempre’. Y es el más alegre, pues ‘no es amarga su conversación, ni dolorosa suconvivencia, sino alegría y gozo”
Suma contra Gentiles, libro I, cap. 2.




Índice

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Presentación
1
Índice
2
1. El Humanismo
3
1.1   Factores que favorecieron el humanismo:
3
1.2   Rasgos del Humanismo:
3
1.3 Personalidades históricas:
5
2. Antropología – Humanismo
6
2.1 La crisis del Humanismo:...