antropologia filosofica

EL HOMBRE A LA LUZ DE LA ANTROPOLOGÍA FILOSOFICA.

Tomado de: http://perso.wanadoo.es/angeljes/24/tema24.htm
En esta lectura vamos a profundizar un poco más en los conceptos que emitimos en el
apartado anterior. Para eso nos detendremos en unas consideraciones sobre
Antropología Filosófica a fin de encontrarle sentido al hombre en todas sus dimensiones.
Como irá viendo, el tema es de vastasproporciones, pero lo significativo es que nos va
ubicando en el contexto de una mirada amplia, positiva e iluminadora para la comprensión
de la naturaleza del hombre.
“La Antropología filosófica, como reflexión holística, considera al hombre como objeto de
estudio en una perspectiva global. Como reflexión filosófica no es una ciencia positiva,
sino un análisis de los fundamentos de la mismanoción de “hombre”, y de la
consideración de éste como punto de partida de todo conocimiento sobre sí mismo y
sobre el mundo. De esta forma la antropología filosófica es un “puente entre las ciencias y
la metafísica”. Por ello, no es una disciplina filosófica que trate de establecer
apriorísticamente las características de una pretendida esencia humana inmutable, sino
que parte de lasciencias humanas, tales como la antropología física, la antropología
cultural, la psicología, la lingüística, la sociología, etc., para elaborar una reflexión sobre el
ser humano en su globalidad, capaz de explicar cómo este ser humano es la condición de
posibilidad de tales ciencias y, en general, de la conducta humana: lenguaje, arte, ciencia,
religión, mitos, acción moral, agresividad.” (1)De loanterior se puede concluir que la
Antropología Filosófica busca reflexionar sobre el hombre como totalidad y no sobre sus
particularidades.
Esta reflexión filosófica antes del siglo xvii no se hubiera podido hacer, pues en esa época
el pensamiento estaba dominado por las interpretaciones Teológicas. “No obstante,
aunque moderna como disciplina filosófica, la reflexión sobre el hombre es tanantigua
como la filosofía misma. En cierto sentido, enlaza con el ideal Socrático del “conócete a ti
mismo” y de la concepción aristotélica del hombre como “animal racional”, como “animal
político” y como “animal que habla”, y surge del esfuerzo constante de la filosofía por
aclarar el concepto que el hombre tiene de sí mismo, y su situación en el mundo.”(2).
Gracias a estas modernasreflexiones hemos podido
romper con concepciones
tradicionales y hemos entrado en una modernidad conceptual que a partir de Descartes
con su Cogito ergo sum revaloriza al Sujeto-Individuo y lo posiciona en un puesto de
importancia.
“Si es cierto que en toda filosofía hay una reflexión sobre el hombre (que puede provenir
de rasgos mítico-religiosos o ser fruto de la reflexión filosófica propiamentedicha),
solamente a partir de la época moderna se abre una nueva perspectiva: el hombre ya no
se entiende solamente desde su hipotética naturaleza, ni desde una perspectiva
sobrenatural, sino que se liga a su acción: a sus producciones, a sus obras y a sus
relaciones con los otros hombres.
El tema del hombre aparece en la filosofía moderna entendido como sujeto o como razón
y como últimoeslabón de todo preguntar filosófico (Kant). Las cuatro preguntas de Kant al

respecto hacen clásico el planteamiento y señalan este giro antropológico. No obstante,
Kant, a pesar de su distinción entre una antropología fisiológica y una antropología en
sentido pragmático, distinción que señala las dos grandes direcciones de la antropología
física y de la antropología cultural y social, no llegó atematizar sistemáticamente una
antropología filosófica, aunque abre las puertas a esta disciplina.”(3)
La reflexión sobre el hombre va tomando matices interesantes hasta el punto de que ya
no es sólo Reflexión, sino incluso opción política la que deviene del estudio del hombre.
Veamos cómo Feuerbach aborda al hombre y lo sitúa en el centro de la Antropología “ el
hombre es el único objeto...